《女神記》讀后感（精選5篇）
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《女神記》讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《女神記》讀后感1
每個(gè)民族都有自己的創(chuàng)世神話(huà)，既相通又不同。在中國(guó)，盤(pán)古大神打破混沌、開(kāi)天辟地，并把自己身體化為世界萬(wàn)物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長(zhǎng)矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話(huà)傳說(shuō)是文學(xué)的最早形態(tài)，中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)散見(jiàn)各種古籍，最著名的莫過(guò)《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話(huà)也記載歷史。這本《女神記》的撰寫(xiě)便參照《古事記》。
這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過(guò)去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會(huì)隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無(wú)用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話(huà)，女神伊邪那美在本書(shū)中只是線(xiàn)索之一，另外一條線(xiàn)索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線(xiàn)索，這條線(xiàn)索以描寫(xiě)海蛇島的生活生存狀況為載體，來(lái)體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話(huà)，而是現(xiàn)實(shí)。
故事并非像語(yǔ)言那樣讀來(lái)平淡無(wú)奇，“紫式部文學(xué)獎(jiǎng)”的獲得也并非浪得虛名。兩條線(xiàn)索，體現(xiàn)的卻是三種愛(ài)情。伊邪那美的愛(ài)情是女神的；佳美空的愛(ài)情是女巫的；波間和夜宵的愛(ài)情才是女人的。三個(gè)女人，三種愛(ài)情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛(ài)，怨恨也是。因?yàn)閻?ài)你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛(ài)情；而波間卻在生死的穿越來(lái)回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛(ài)情的極致，最偉大的愛(ài)情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛(ài)人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛(ài)的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛(ài)的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒(méi)有任何一個(gè)的靈魂會(huì)去黃泉國(guó)，因?yàn)樗齻儧](méi)有怨恨。這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐?jiǎng)輨?wù)必救贖夜宵。
日語(yǔ)中的“彼女”，表面意思是人稱(chēng)代詞“她”，實(shí)則多指心中的那個(gè)“她”，僅僅一個(gè)稱(chēng)呼，暖暖的愛(ài)意便不言而喻。本書(shū)既然是描寫(xiě)了三種女子的愛(ài)情，就用“彼女三愛(ài)”牽強(qiáng)為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話(huà)”系列之一。“重述神話(huà)”系列據(jù)說(shuō)是由英國(guó)坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國(guó)家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
《女神記》讀后感2
愛(ài)情，是一道在黑暗中過(guò)于明亮的光線(xiàn)，除了光以外，你什么都看不到，但是那些陰暗處總會(huì)有什么在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質(zhì)包圍，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斬?cái)喾艞壒饷鳎謴?fù)從前黑暗中能夠戰(zhàn)斗的自己；或者是繼續(xù)相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰(shuí)都掙脫不了，需要過(guò)那么一道坎，與自己，與他人。
至少，在很多文學(xué)作品中，作為一個(gè)悲劇式的男女角色就是這么一個(gè)角色——一失足則千古恨。由愛(ài)生恨，由癡生執(zhí)，這是一個(gè)很經(jīng)典的故事矛盾產(chǎn)生的模式，不管是人類(lèi)、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個(gè)日本創(chuàng)世神可悲可“氣”的、關(guān)于愛(ài)情復(fù)仇記的故事。
以神話(huà)之名來(lái)寫(xiě)一個(gè)故事，是一件大膽事情。寫(xiě)好了是你包裝的好，寫(xiě)差了是你功力不到家。看著書(shū)封上的介紹，作者是一個(gè)“冷酷型”文學(xué)的`代表先驅(qū)——恕我無(wú)知，少見(jiàn)多怪——我不是特別明白，這個(gè)冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見(jiàn)血、見(jiàn)血封喉。所以我想，這里面故事的主角應(yīng)該與作者有著相似甚至相同的思想。
而書(shū)中并沒(méi)有過(guò)多的筆墨去講述兩位女子——一個(gè)是死去的巫女，一個(gè)是死去的創(chuàng)世神怎么去復(fù)仇，而是更著眼于她們二人的經(jīng)歷，就是被愛(ài)情、被男人欺騙傷害的經(jīng)歷。而兩個(gè)男人，最終都得到了“應(yīng)有”的懲罰，卻在懲罰之后沒(méi)有得到寬恕。
我不知道這個(gè)狀態(tài)，是不是代表了作者一種觀(guān)點(diǎn)，一經(jīng)背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會(huì)管用——因?yàn)樵诤诎抵校齻円呀?jīng)受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個(gè)來(lái)支撐著自己，繼續(xù)機(jī)械下去、繼續(xù)麻木下去、繼續(xù)沉淪下去的信念。當(dāng)然，也許并不是仇恨，而是一種習(xí)慣，習(xí)慣于按照這種思維去做事情、不去原諒一個(gè)背叛的人。
每次看到這種關(guān)于神人、人妖、人人的愛(ài)情故事，我不會(huì)想著如何的感動(dòng)，我更多的是想——這是“愛(ài)情”么？這本書(shū)，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個(gè)神為了繁衍眾神而變化成人樣交合，這樣一個(gè)環(huán)境下的是怎樣的愛(ài)情？波間與真人在“患難”中，背負(fù)“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個(gè)環(huán)境之下又是怎樣的愛(ài)情？而她們的愛(ài)情，我恐怕經(jīng)歷不到，所以就不會(huì)去了解其中，那份身為“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經(jīng)歷了怎樣的扭曲與發(fā)育，發(fā)下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個(gè)與他共經(jīng)歷共患難的。情人愛(ài)妻，而在那之后，重生與死亡讓他們竟然會(huì)有所淡忘。
當(dāng)然，我們也可以不去看愛(ài)情，畢竟書(shū)的背景是在日式神話(huà)的情形之中，一個(gè)少見(jiàn)多怪的我也當(dāng)是補(bǔ)充一下知識(shí)吧。
《女神記》讀后感3
很喜歡桐野夏生的書(shū)，今天剛剛看完了《女神記》各種感覺(jué)更是錯(cuò)綜交雜。
與波間一同看到了之后在海蛇島發(fā)生的事情，也會(huì)為她感到心酸和難受，鼓起勇氣擺脫原本的命運(yùn)，在最后卻以被所愛(ài)之人親手送至不見(jiàn)天日的黃泉國(guó)。真人縱有千百萬(wàn)個(gè)做出此舉此行的理由，無(wú)論是對(duì)加美空的愛(ài)，還是對(duì)家族的責(zé)任，卻給不了波間一個(gè)合情合理的解釋。即使是最后在黃泉國(guó)幻作一縷孤魂，所有留存的痛苦忘卻后留下的只是對(duì)自己有利的記憶，依舊痛苦的依舊是終日看著他的波間。
同樣令人感動(dòng)的是伊邪那美神，有著神般的魔力，也有著凡人的愛(ài)恨之情。也許我們不理解為什么伊邪那美神要眼睜睜的看著伊邪那岐神死去，伊邪那美神看到因?yàn)榱硪粋�(gè)女人而成為凡人來(lái)向她求情的伊邪那岐神時(shí)的勃然大怒。伊邪那美神，想全天下所有的女人一樣，有著同樣的小肚雞腸，也有著全天下女人都會(huì)有的痛苦。
真人可以為了其他，欺騙，殺害單純的波間，伊邪那岐神會(huì)因?yàn)橐烈敲郎袷ネ盏娜菝捕榔洳粷崱Ｄ行砸苍S愛(ài)情是人一生中的一個(gè)小部分，卻不知女方卻以此為一生中的至關(guān)重要和獨(dú)一無(wú)二。也許這也是兩性之間看待愛(ài)情的不同之處吧。
所以，再次向全天下所有的女人，所有的母親致敬。
《女神記》讀后感4
讀書(shū)會(huì)的書(shū)目是必看的，而且是繁霜老師推薦的，當(dāng)然值得一讀。大多數(shù)人看到這個(gè)書(shū)名和封面都會(huì)以為是本網(wǎng)絡(luò)暢銷(xiāo)言情小說(shuō)，也許還帶點(diǎn)穿越劇情。我就是屬于大多數(shù)人之一。但經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單了解下作者桐野夏生，一個(gè)拿獎(jiǎng)拿到手抽筋的小說(shuō)家，而且還是推理小說(shuō)家，這讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣。加上聽(tīng)說(shuō)繁霜老師想從這本書(shū)出發(fā)來(lái)講神話(huà)學(xué)原型漫談，想到了曾經(jīng)看《羅摩衍那》在激烈的戰(zhàn)役中了解了印度神譜很是有意思，進(jìn)而興致勃勃的打開(kāi)了這本書(shū)。
其實(shí)《女神記》整本書(shū)就是講一個(gè)神話(huà)故事，當(dāng)然講故事的手法借用了推理小說(shuō)的風(fēng)格，引人入勝，讓人迫切的想知道后面發(fā)生了什么，結(jié)局又是什么。完全適合像我這種對(duì)日本神話(huà)毫不了解的人，因?yàn)闊o(wú)劇透。但畢竟故事本身其實(shí)很簡(jiǎn)單，除了伊邪那美自述神譜的那段，諸多神的名字讓人眼花繚亂。總體這個(gè)故事就是說(shuō)著肥皂劇里面的一些經(jīng)典情節(jié)，男人都不是好東西，女人都命苦，總結(jié)一句話(huà)就是做人真不容易。不過(guò)書(shū)里還補(bǔ)了一句話(huà)，神是離不開(kāi)人的，神也不容易。
當(dāng)然還有一點(diǎn)只是揣摩作者的用意，也是看書(shū)的好處，能讓自己隨著作者的思路思考下去。我覺(jué)得更深刻的含義就是肉體只是一個(gè)皮囊，永葆青春又怎么樣，腐爛長(zhǎng)蛆又怎么樣，關(guān)鍵還是靈魂本身。而且對(duì)于怨恨，一旦產(chǎn)生了就永遠(yuǎn)離不開(kāi)你，除非你自己放下怨恨，這一切其實(shí)都與他人都無(wú)關(guān)。
好書(shū)就是這樣，看的時(shí)候有勁，看完之后有意。
《女神記》讀后感5
第一次閱讀日本的神話(huà)作品，感覺(jué)很獨(dú)特也很清新，桐野夏生的筆觸細(xì)膩，情感豐富，在她筆下的女神、巫女都性格鮮明，不堪受命運(yùn)擺布而勇于掙脫的波間，敢愛(ài)敢恨的伊邪那美，溫柔仁慈的加美空等等，但在書(shū)中無(wú)論何種性格的女性，無(wú)論何種地位的女人，都逃不脫命運(yùn)的悲劇。
波間是故事中出現(xiàn)的第一個(gè)女人，她和**妹加美空一起本來(lái)幸福快樂(lè)的享受童年時(shí)光，卻不料同一個(gè)家族同一個(gè)年齡的**妹命運(yùn)卻是千差萬(wàn)別，加美空是全島的精神寄托大巫女，而波間只能成為看守死亡之屋的幽冥女巫，在黑暗與死亡間等待加美空辭世時(shí)與其一起被埋葬。幽冥女巫，是社會(huì)規(guī)則的犧牲品，本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)，只是因?yàn)楹图用揽仗幱凇瓣?yáng)”與“陰”的對(duì)立，“注定”要經(jīng)歷如此慘淡的人生。
加美空是故事出現(xiàn)的第二個(gè)女人，與波間不同，她一降生變注定尊榮一世，六歲已是過(guò)后，她就被美空羅大人帶到神圣之地圈養(yǎng)起來(lái)，每天享用全島最好的美味食物，學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，為的就是成年后能夠生下大女巫的繼承人，并祈禱保佑島上的民眾。看似她養(yǎng)尊處優(yōu)，幸福自在，但其實(shí)她的命運(yùn)也是悲劇，從小便喪失自由，生存的唯一目的就是生育，雖然后來(lái)她能夠如愿和自己喜歡的男人在一起，但實(shí)際上萬(wàn)一和這個(gè)男人生不出女巫的后繼人，她便會(huì)面臨不斷變換男人，直到生出繼承人為止，這也就是加美空擺脫不了的宿命。
伊邪那美是故事的第三名女主人公，如果你認(rèn)為作為女神一級(jí)的人物，伊邪那美的命運(yùn)就不會(huì)那么慘了吧，那可就錯(cuò)了，伊邪那美和伊邪那岐作為生產(chǎn)神，肩負(fù)的使命便是生產(chǎn)，他們生產(chǎn)島嶼，生產(chǎn)諸神，第一個(gè)孩子出生缺陷也許給伊邪那美留下心理陰影，但真正給她造成永久創(chuàng)傷的是生產(chǎn)火神的時(shí)候，這個(gè)渾身帶火的孩子奪去了她美麗燦爛的生命，這個(gè)一生生產(chǎn)而又因生產(chǎn)而死的女神，命運(yùn)可謂悲慘。但更為悲慘的是在死后被愛(ài)人看到丑陋的一面，并遭到鄙夷，從此陰陽(yáng)兩隔。
從故事中的幾個(gè)女性可以看出，日本古代對(duì)于女性的定位，便是生育，生育至死是女性的命運(yùn)，誰(shuí)也擺脫不了，甚至是女神。波間勸說(shuō)伊邪那美“伊邪那美大人是因生產(chǎn)而過(guò)世，所以只能說(shuō)事出無(wú)奈，就這點(diǎn)而言，伊邪那岐大人是男性，所以才能安然無(wú)恙。這就是您二位的命運(yùn)分歧點(diǎn)。”這顯然已經(jīng)成為彼時(shí)人類(lèi)的共識(shí)。波間倒是嘗試打破命運(yùn)的束縛，與真人逃離海島，但最終仍然來(lái)到黃泉之國(guó)，延續(xù)她侍奉伊邪那美的宿命。
伊邪那美說(shuō)“天與地。男與女。生與死。晝與夜。明與暗。陽(yáng)與陰。說(shuō)到為何要一分為二，那是因?yàn)橹挥幸粋�(gè)不夠。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)唯有二者合一，才能創(chuàng)造新生命。此外，一個(gè)價(jià)值，在另一個(gè)相對(duì)的價(jià)值襯托下互為對(duì)比，才能產(chǎn)生意義。”女性選擇了陰暗的那部分價(jià)值，為了襯托男性的光輝而隱忍存在。故事的最后，波間說(shuō)，“伊邪那美神遭受的考驗(yàn)也正是世間女子的遭遇，頌揚(yáng)女神吧，我在黑暗的地下神殿如此暗自吶喊！”但女人真的只配擁有如此的命運(yùn)么？頌揚(yáng)女神，又為了什么呢？值得深思。
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