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《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》讀后感
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》讀后感，歡迎大家分享。
《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》讀后感1
《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是一本通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，作者通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，告訴人們其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從中給出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本思路，如商業(yè)是最大的慈善，不要只盯著錢，好東西運(yùn)到遠(yuǎn)方去，如何減少競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)謂損失，自由不等于免費(fèi)，想象力決定生產(chǎn)力，好鋼用在刀刃上，誰(shuí)的話語(yǔ)權(quán)更大，為何同工不同酬，眾人如何彼此影響等。
書中的一些小故事使我印象深刻。如馬糞到處都有，有人在馬路上撿拾馬糞，并把這些馬糞歸到一堆，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有拿走，也沒(méi)有標(biāo)記，結(jié)果第二天被人拿走了，等于一天的工作白干了，結(jié)果訴諸法庭。如果法官支持了財(cái)富創(chuàng)造者（撿拾馬糞人），就會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)ヅ?chuàng)造財(cái)富。如果支持了順手牽羊者，就會(huì)縱容隨便拿走別人財(cái)富的現(xiàn)象。這個(gè)故事告訴人們，只有尊重私有財(cái)富和勞動(dòng)所得，才能保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，才會(huì)保證人們公平創(chuàng)造財(cái)富的環(huán)境。
如果窗戶都是完好的，人們就都會(huì)愛(ài)惜，就可以把錢花在其他有用的方面。但如果窗戶被打破一塊，人們就會(huì)不在意其他玻璃，窗戶的所有玻璃可能都會(huì)被一一打破，人們就只能去更換新窗戶，這就是破窗原理，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上就會(huì)形成一種浪費(fèi)。
比如有錢人可以先打車，有錢人可以先做心臟搭橋手術(shù)，有錢人的孩子可以先上好的學(xué)校，有錢人可以先買好地段的房子等等，在資源稀缺的狀態(tài)下，根本做不到公平，不可能一碗水端平，這種情況下，就只能靠金錢來(lái)分配資源，再或靠權(quán)力來(lái)分配資源。這樣看似不公平，但作者講到，如果有錢人不比窮人享受更多的'特權(quán)和優(yōu)先待遇，那么誰(shuí)還會(huì)努力成為有錢人呢？如果有錢人不能享受很多優(yōu)先，那么就不會(huì)有更多的人努力成為有錢人，奮發(fā)和創(chuàng)新就會(huì)逐漸絕跡。
從前火車是燒煤的，燒煤就會(huì)噴火星。有一輛火車經(jīng)過(guò)一片亞麻地，農(nóng)民將700噸亞麻堆在了鐵道邊自己的農(nóng)田上，火車經(jīng)過(guò)時(shí)噴出的火星將亞麻燒著了。這種情況下，訴諸法院后，如果法官判鐵路公司賠償，鐵路公司就會(huì)想盡辦法，防止火星燒著亞麻，比如，火車改道或者多買10畝鐵道邊上的土地；如果法官判鐵路公司不賠償或者賠償很少的損失，那么農(nóng)民就會(huì)想盡辦法，讓火星燒不著亞麻，比如將亞麻放置離鐵道邊比較遠(yuǎn)的地方等。
作者作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，贊同亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)，每個(gè)人都是自私的，大家只要關(guān)心好自己的利益，就是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，每個(gè)人都這么想，就會(huì)形成那只看不見的手，均衡的調(diào)配資源。最大的慈善是商業(yè)，比如對(duì)于失學(xué)孩子的救助，直接發(fā)錢，或者讓他們免費(fèi)讀書，恐怕未必是好辦法，很多人拿到免費(fèi)的救助資金，也不會(huì)去讓孩子上學(xué)，反而用西方的獎(jiǎng)學(xué)金制度更加有效，讓學(xué)習(xí)好的孩子得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)，這看上去更是一種投資，而非行善，變相在鼓勵(lì)那些窮人家的孩子努力學(xué)習(xí)。用商業(yè)的角度思考問(wèn)題，調(diào)動(dòng)各階層人員的積極性，才能發(fā)揮更持久的救助效果。
《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》通過(guò)深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，從一個(gè)獨(dú)特視角，告訴人們一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的道理，提出一條經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的路徑，其中的觀點(diǎn)不一定完全正確，但確值得人們研讀和思考。
《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》讀后感2
讀了《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書，給我?guī)?lái)了深刻的啟發(fā)！“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的最重要的教訓(xùn)之一，就是把愿望和結(jié)果分開來(lái)看。愿望是一回事，但愿望曹誠(chéng)的結(jié)果是另外一回事。”
今天我還是想繼續(xù)就昨天提出的那個(gè)荒謬的比喻來(lái)絮絮叨叨，因?yàn)楸M管我嘴上說(shuō)著那是一個(gè)多么荒謬的想法，但在我的內(nèi)心里，仿佛一直有一個(gè)聲音在說(shuō)，順著這個(gè)思路，不斷糾纏、辯駁，就能收獲些什么。
我看到過(guò)的每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)教材在講到供給需求的時(shí)候總會(huì)提到房?jī)r(jià)這個(gè)例子，殊途同歸也好還，異曲同工也罷，這本書也沒(méi)有例外。可惜我至今沒(méi)搞明白這個(gè)問(wèn)題，我其實(shí)挺想知道，那些寫書的.經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者大經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，他們真的完全搞明白這個(gè)問(wèn)題了嗎？比如說(shuō)，有沒(méi)有誰(shuí)能準(zhǔn)確地告訴我，現(xiàn)如今北京的房?jī)r(jià)將何去何從，亦或再直白些，什么時(shí)候買個(gè)房子最合適？讀后感·當(dāng)然，不會(huì)有人來(lái)回答我，但凡回答我的，多半也不是什么大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。好吧，也有可能是我的某個(gè)師長(zhǎng)聽到后，從理論和實(shí)際兩個(gè)方面對(duì)我進(jìn)行思想政治教育，極有可能。
我并不同意“需求是刻畫人性的”這一提法，人性比需求定律復(fù)雜得多。這個(gè)提法，恕我直言，看著很有道理，但實(shí)際只是一種思維方式，一種說(shuō)服自己的方式，一種自我疏導(dǎo)的方式——對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，只要你能想得明白，說(shuō)得通，理得清，不用需求定律也可以。
需求第三定律，“好東西運(yùn)到遠(yuǎn)方”。我覺(jué)得這個(gè)還是需要結(jié)合“愿望和結(jié)果沒(méi)啥關(guān)系”來(lái)看，才算完整。
“經(jīng)濟(jì)體系要解決的首要難題是應(yīng)付變化的問(wèn)題”——價(jià)格是個(gè)有用的工具：
1）傳遞關(guān)于稀缺的信息；
2）指導(dǎo)生產(chǎn)；
3）做出獎(jiǎng)懲，決定商品分配。
這提醒我，工具變量可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活。具體的思考還需要進(jìn)一步去做，我還沒(méi)有想明白。
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