《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》讀后感
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這是一本關(guān)于對(duì)影響神經(jīng)癥人格因素的著作。作者霍尼對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)的修正，主要表現(xiàn)在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。她認(rèn)為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個(gè)人內(nèi)心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個(gè)人特征，但本質(zhì)上卻來(lái)源于一定社會(huì)的文化環(huán)境對(duì)個(gè)人施加的影響。
人性，人的各種傾向和追求，人所受到的壓抑和挫折，人的內(nèi)心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態(tài)人格的標(biāo)準(zhǔn)，所有這一切都因文化的不同、時(shí)代的不同而不同。我們的情感和心態(tài)在極大程度上取決于我們的生活環(huán)境，取決于不可分割地交織在一起的文化環(huán)境和個(gè)人環(huán)境。如果我們未能詳細(xì)了解某一特殊文化對(duì)個(gè)人所發(fā)生的種種影響，我們就不可能理解個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)。
霍尼認(rèn)為，神經(jīng)癥雖然是個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，但在使用中卻不可避免地要具備特定的文化內(nèi)涵。所謂神經(jīng)病人，是指那些行為、情感、心態(tài)、思維方式都顯得不正常的人。但什么是正常，什么是不正常，卻完全取決于特定社會(huì)強(qiáng)加于成員身上的行為標(biāo)準(zhǔn)和情感標(biāo)準(zhǔn)。而這些標(biāo)準(zhǔn)卻因文化、時(shí)代、階級(jí)、性別的不同而不同。正常與不正常的標(biāo)準(zhǔn)都是相對(duì)的`，在一種文化中是不正常的，但在另一種文化中卻可能是正常的。所謂不正常的人，無(wú)非是指他的行為、感情、思維方式不同于一種文化中大多數(shù)人的行為模式。
霍尼認(rèn)為，神經(jīng)癥病人內(nèi)心充滿(mǎn)了各種各樣的沖突。一方面，他們對(duì)愛(ài)懷有病態(tài)的追求，但另一方面，他們又害怕愛(ài)，逃避愛(ài)，無(wú)法獲得愛(ài)。一方面，他們拼命追求權(quán)力、名聲和財(cái)富，另一方面，他們又懷著對(duì)失敗甚至對(duì)成功的恐懼，竭力要逃避競(jìng)爭(zhēng)。一方面，他們對(duì)他人充滿(mǎn)了恐懼和敵意，另一方面，他們又總是傾向放棄自我，順從他人。所有這些病態(tài)傾向，固然一方面緣于童年時(shí)代，因缺乏安全感而產(chǎn)生的一種基本焦慮，但更多地卻緣于當(dāng)前實(shí)際面臨的沖突。這些沖突深深地植根在文化內(nèi)部，從這一意義上講，神經(jīng)癥患者個(gè)人的精神危機(jī)，在一定程度上乃是一定社會(huì)、一定時(shí)代的文化危機(jī)的反映，神經(jīng)癥患者的內(nèi)心沖突，只不過(guò)是一定文化內(nèi)在沖突的縮影。
霍尼認(rèn)為，神經(jīng)癥共同具有的基本因素就是焦慮，以及為對(duì)抗焦慮而建立起來(lái)的防御機(jī)制。所謂焦慮，是指一個(gè)人面對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)敵意的世界而產(chǎn)生的渺小感、孤獨(dú)感、軟弱感、恐懼感和不安全感。為了對(duì)抗這種焦慮，人不得不拼命追求愛(ài)，追求事業(yè)的成功，追求權(quán)力、名聲和財(cái)富，以獲得安全感和自信心。但由于這些追求本身建立在恐懼的基礎(chǔ)上，而同一種恐懼又妨礙了他去愛(ài)，去獲得事業(yè)上的成功，所以神經(jīng)癥患者總是處在無(wú)休止的內(nèi)心沖突中無(wú)法獲得愛(ài)，無(wú)法獲得事業(yè)上的成功。這就進(jìn)一步加深了他的恐懼和焦慮，由此而造成了更嚴(yán)重的惡性循環(huán)。
霍尼認(rèn)為，所謂異化，就是個(gè)人與他真正的自我相離異。在這種狀態(tài)中，不僅個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且他的判斷能力、創(chuàng)造能力、自我指導(dǎo)能力乃至他的全部感覺(jué)都轉(zhuǎn)嫁給一種虛假的自我形象。這種虛假形象是他無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)緩和他的基本焦慮，其作用在于使他從內(nèi)心沖突中解脫出來(lái)。而他真實(shí)的自我則被另外視為一個(gè)陌生人而受到仇恨和壓抑。一種內(nèi)在的麻木使他泯滅了真正的感情，喪失了自己的本質(zhì)和精神發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
總之，霍尼通過(guò)對(duì)精神障礙和心理變態(tài)的深刻洞察，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥遠(yuǎn)不是什么緣于生物本能的失調(diào)，而是有著深刻的文化背景。各種文化沖突以焦慮為中介，在人格中產(chǎn)生了一整套復(fù)雜的病態(tài)防御機(jī)制和內(nèi)在動(dòng)力，它們支配著整個(gè)人格，最終變成一種生活方式。盡管如此，霍尼認(rèn)為，個(gè)人想要獲得精神的健康和人格的發(fā)展，并不一定要通過(guò)發(fā)動(dòng)全面的討伐來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，而主要應(yīng)通過(guò)緊張的自我分析來(lái)解決內(nèi)心的沖突，達(dá)到人格的重建。
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