上下五千年讀后感三篇
上下五千年的歷史，世事滄桑，朝代更替，從遠(yuǎn)古的傳說到夏、商、周文明，從春秋戰(zhàn)國到秦、漢、魏、晉、從十六國至南北朝從隋、唐五代到宋、元、明、清……下面是小編為大家整理的上下五千年讀后感，僅供參考，歡迎閱讀。
上下五千年讀后感（一）
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
上下五千年讀后感（二）
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛美的.觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會(huì)的精神文明。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過了吧！傳說堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊！我們也說，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
上下五千年讀后感（三）
我竟沒想到一本《中華上下五千年》讓我癡迷了一整個(gè)下午，從中午到傍晚，一發(fā)不可收拾。
這本書主要記載的是有關(guān)于中華民族的五千年的歷史。它凝聚了各個(gè)時(shí)期的故事，將它們編成一本具有歷史價(jià)值的書——《中華上下五千年》。讀完這本書，讓我對(duì)“歷史”充滿了興趣。
書中的歷史故事我們很多都耳熟能詳，例如大禹治水，陳勝吳廣起義，赤壁之戰(zhàn)等等。其實(shí)我覺得，作者在寫此書的時(shí)候不僅是想讓讀者了解歷史事實(shí)，而且還想讓我們體會(huì)古代人們的智慧與勤勞。其實(shí)每個(gè)故事的發(fā)生一定會(huì)有它的起因，而有些歷史典故還會(huì)讓現(xiàn)代人贊嘆不已，甚至作為借鑒，在當(dāng)今社會(huì)還有著同樣顯著的效果。這些，無不證明古代人們的智慧。
在這本書中，最讓我難以忘懷的是公元前283年藺相如完壁歸趙。當(dāng)時(shí)，趙王有一塊價(jià)值連城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城來換。趙國十分樂意，但又怕被欺騙，頓時(shí)束手無策。為了以防萬一，趙王派藺相如去保護(hù)“和氏璧”。但是，當(dāng)秦王拿到“和氏璧”后卻毫無拿城換壁之意，見大事不妙，藺相如急中生智，說：“這璧有點(diǎn)瑕疵。”
于是秦王信以為真把“和氏璧”給藺相如看，秦王上了當(dāng)，沒辦法，只好拿出地圖把交換的城指給藺相如看。這次藺相如為了不再上當(dāng)，在舉行換璧儀式之前，藺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了趙國。最終藺相如戰(zhàn)勝了秦昭襄王，成功地完璧歸趙。
從這個(gè)故事可以看出古代人們的智慧結(jié)晶，藺相如在如此不利的情況下，急中生智，轉(zhuǎn)危為安。這除了要有良好的心理素質(zhì)和扎實(shí)的基礎(chǔ)，還要臨危不亂，學(xué)會(huì)觀察別人。而這些都是現(xiàn)代人難以實(shí)現(xiàn)的，要不遇到挫折就不再前進(jìn)，要不就膽小如鼠，看見大場(chǎng)面就緊張，語無倫次。所以我們要從別人的成功中獲取經(jīng)驗(yàn)，擇善而從，勇于挑戰(zhàn)自己。
自古以來，多少以弱勝強(qiáng)的故事，像官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)這些都證明了弱者對(duì)強(qiáng)者不一定是以慘敗告終，很多時(shí)候，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的不是兵力的多少，而是比拼將領(lǐng)的智慧。
慢慢地閱讀完最后一頁，一個(gè)個(gè)歷史故事猶如放電影般的在我的腦海中不停地浮現(xiàn)。《中華上下五千年》讓我了解了歷史，體會(huì)到古代人的智慧與辛勤，更促使我努力學(xué)習(xí)。
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