《回鄉(xiāng)偶書》讀后感范文
網(wǎng)上與廟里太岳兄等論及詩(shī)，覺自己才疏學(xué)淺，不足以論詩(shī)。又想起賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，竊以為詩(shī)當(dāng)如此，最簡(jiǎn)單的文字蘊(yùn)含濃厚復(fù)雜的情感。短短四句詩(shī)，戚戚一生情。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。”
人生易老，歲月無(wú)情，葉落歸根，鄉(xiāng)情永恒？緣為母語(yǔ)是一個(gè)人鄉(xiāng)情最忠實(shí)的載體，也是一個(gè)民族家園意識(shí)最持久的凝劑。音容巨變，滄海橫流，歷史桑田，但深藏于個(gè)體的潛意識(shí)中內(nèi)化于民族的集體無(wú)意識(shí)的母語(yǔ)是不流不變的；人生注定是漂泊游離和無(wú)家可歸的。當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)在異域他鄉(xiāng)時(shí)節(jié)，因陌生和孤獨(dú)而渴望回歸故鄉(xiāng)，可當(dāng)他回到故鄉(xiāng)時(shí)，變化了的故鄉(xiāng)還是使他感到陌生和孤獨(dú)，無(wú)論是在故鄉(xiāng)還是在他鄉(xiāng)，他都找不到精神的家園。
少小離家，人為何少小要離家，因?yàn)槿诵闹杏杏屑で椋谐删褪聵I(yè)的渴望。古語(yǔ)男兒志在四方即指這種沖動(dòng)。要成就事業(yè)，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，即必須走出家門，剪斷故鄉(xiāng)和親人的精神臍帶，獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人口流動(dòng)，人才流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)心中的理想。只有走出去，離開對(duì)故鄉(xiāng)，離開對(duì)母親的依賴，人才能長(zhǎng)大，才能獨(dú)立，才能成為一個(gè)個(gè)體的人。人口流動(dòng)是一種廣泛的社會(huì)交往，通過社會(huì)交往，豐富了人的內(nèi)涵和本性，也才有可能在眾人中脫穎而出，才能使人有出人頭地、成就事業(yè)的可能。
為何又要老大回呢？一個(gè)人在社會(huì)中奮斗、掙扎，獲得了賀知章那樣的成就，身體和心靈受到了許多的傷害，不管是有意還是無(wú)意的，也傷害別人，尤其是在官場(chǎng)，勾心斗角，爾虞我詐，翻云覆雨。在封建社會(huì)的官場(chǎng)里，相識(shí)滿天下，知心能幾人？經(jīng)過幾十年的仕途風(fēng)雨，賀知章解甲歸田，要尋幾個(gè)知心朋友都難，沒有精神的.家園以寄托心靈。這時(shí)，故鄉(xiāng)的意義凸現(xiàn)出來(lái)了。故鄉(xiāng)有鄉(xiāng)音，內(nèi)心深處的認(rèn)同和放心；有自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，青春年少的足跡。可以讓自己在美好的回憶中安度晚年；有兒時(shí)的伙伴，他們與自己沒有爭(zhēng)斗，是人生純情的寄放之地。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離都市的喧囂和熱鬧，沒有塵世的痛苦回憶。所以回到故鄉(xiāng)，就是回到自己靈魂安放的家園。國(guó)人安土重遷，葉落歸根。
回到故鄉(xiāng)又如何呢？詩(shī)人一語(yǔ)道破人生的蒼桑和無(wú)奈：兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。兒童沒有世事的練達(dá)，不諳人世的復(fù)雜，其天真無(wú)邪是詩(shī)人回鄉(xiāng)期望與渴求的，這或許也是詩(shī)人沒有選擇世故的成人老人作為相見的描寫對(duì)象的原因。成人老成，知道賀知章要回去，既使不知道，見賀知章這樣的打扮、氣派、口音，應(yīng)能判斷出大約是誰(shuí)了，何況百姓怕官。所以只有兒童，沒有心機(jī)，相見也不相識(shí)。笑問客從何處來(lái)，笑問，是兒童的友好、熱情、不設(shè)防、天真。這樣的態(tài)度用來(lái)問一個(gè)回鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)：客人你是從什么地方來(lái)，這時(shí)，詩(shī)人期盼的故鄉(xiāng)，在好奇、善良、純真的孩子口中顯示出了真實(shí)面目：故鄉(xiāng)一下子不見了，故鄉(xiāng)人把自己當(dāng)作了客人，故鄉(xiāng)即他鄉(xiāng)。自己厭倦了的他鄉(xiāng)反而成了兒童心中賀知章的故鄉(xiāng)了。人生就是這樣一個(gè)漂泊尋根的過程，故鄉(xiāng)是父母漂泊流浪生下我們并稍作停留的那一站。可我們?nèi)砸獙じ驗(yàn)闆]有根，我們就沒有安全，沒有源動(dòng)力。
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