《日本史》讀后感

時(shí)間：2021-06-12 12:47:57 讀后感我要投稿

《日本史》讀后感

　　日本，一個(gè)“一直在模仿，也一直在超越”的國(guó)度。

《日本史》讀后感

　　小時(shí)候特別喜歡學(xué)歷史，覺(jué)得泱泱大國(guó)處處威風(fēng)，代有明君而使八方稱臣。這種享受有多深的同時(shí)，我對(duì)日本的憎惡就有多重。小小年紀(jì)的我大約已經(jīng)能夠腦補(bǔ)想象著如同現(xiàn)代抗日神劇的劇情——手撕可能不至于，但是當(dāng)兵扛槍，沖鋒陷陣是有的。

　　長(zhǎng)大了，也就不再那么幼稚。相信很多人在逐漸成熟之后，遇到問(wèn)題的首要解決辦法并不是武力——武力是最有力的手段，或許也是最后的手段，但絕對(duì)不應(yīng)該是最先使出的手段。祖宗的做法，則是知己知彼。對(duì)于一個(gè)不愛(ài)的國(guó)家，這樣的“知彼”其實(shí)是不容易的。但是因?yàn)橐粋€(gè)人，我卻對(duì)日本產(chǎn)生了極其濃厚的興趣，他就是，東野圭吾。

　　讀到這里，也許有讀者會(huì)笑，東野圭吾太低端了。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，東野的作品如同神靈一樣俯視著我，我內(nèi)心充滿了崇拜。《煩憂雜貨鋪》的結(jié)構(gòu)巧妙，溫情的對(duì)答，充滿愛(ài)的邏輯，依舊能夠感動(dòng)我的那一首在火焰中重生的歌……《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，盡管已經(jīng)被日本、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣多處拍攝了電影，但是我依舊認(rèn)同原作，我的腦海中有獨(dú)屬于我所認(rèn)知的石神形象，用強(qiáng)大的邏輯包裹的愛(ài)情……《湖畔》中關(guān)注的社會(huì)教育問(wèn)題；《沉睡的人魚(yú)之家》關(guān)注的醫(yī)療制度問(wèn)題；《麒麟之翼》揭示的兩代人之間的溝通與教育……

　　很多很多，每一本給我?guī)?lái)的震撼是難以言喻的，直至現(xiàn)在，我依舊認(rèn)為東野圭吾值得眾人的喜愛(ài)。我對(duì)日本這個(gè)國(guó)度也產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識(shí)，一些不一般的感悟，我開(kāi)始并不止步于東野圭吾。逐漸的，我接觸了村上春樹(shù)的《挪威的森林》、太宰治《人間失格》、川端康成《雪國(guó)》、夏目漱石《我是貓》、芥川龍之介《羅生門(mén)》等等作品。也開(kāi)始知道他們之間所屬的文學(xué)流派。

　　浪漫主義的樋口一葉，反自然主義的夏目漱石，新現(xiàn)實(shí)主義的芥川龍之介，新感覺(jué)派的川端康成，戰(zhàn)后無(wú)賴派的太宰治，直到現(xiàn)在的村上春樹(shù)，東野圭吾……當(dāng)我看的越多，我越來(lái)越迷惑于，一個(gè)小小的國(guó)家，其實(shí)在這么些年里面已經(jīng)集聚了極大的能量。歐洲之所以能夠在第一次工業(yè)革命率先沖刺，不僅僅是科技發(fā)展，更大的難道不是當(dāng)時(shí)思想所帶來(lái)的新的風(fēng)潮？不是為歐洲帶來(lái)了思想上的解放嗎？

　　意識(shí)的解放，是行動(dòng)上的有力支持。而日本人在這一方面，他們密密麻麻的思想，讓我不寒而栗。我開(kāi)始聯(lián)想到他們的動(dòng)漫、聯(lián)想到他們的電器、他們的整潔，我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)日本，所以向來(lái)并不認(rèn)同所謂的崇洋一說(shuō)。我們國(guó)家有我們的極大優(yōu)勢(shì)，只是，在夜郎自大之前，我希望自己能夠盡我所能的明晰一件事，為什么日本這個(gè)所謂的彈丸之地，在世界上竟然被稱為強(qiáng)國(guó)。

　　我翻開(kāi)了坂本太郎所著的《日本史》。從開(kāi)始的繩文時(shí)代、平安時(shí)代，到戰(zhàn)國(guó)、江戶時(shí)代，直至近代的明治維新，昭和時(shí)代，我分明能夠清清楚楚的看著在書(shū)本上看到兩個(gè)大字——模仿。不同的是，他們前期在模仿我們中國(guó)，后期模仿的是歐洲。

　　對(duì)的，我也曾經(jīng)嗤之以鼻。看了《日本史》，我翻了翻在平安時(shí)代所寫(xiě)的《源氏物語(yǔ)》和《枕草子》，被譽(yù)為日本的國(guó)寶，中國(guó)的紅樓夢(mèng)等等稱號(hào)的兩本書(shū)，即使以我這樣的讀者看來(lái)，其中差距不知幾何。正當(dāng)其時(shí)的日本國(guó)，與唐朝所隔的，不僅僅只是一片海而已。

　　但是曾經(jīng)嗤之以鼻的一個(gè)小家伙，在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)期間，卻輕而易舉的征服這片大海的差距，把他們的思想，企圖散播在中國(guó)的土地上。他們不僅僅在模仿，讀后感.他們也不僅僅是原地踏步，他們?cè)趪L試超越，他們?cè)谝恢迸Τ健Ｎ艺J(rèn)為武力上的征服從來(lái)都不是最可怕的.，最可怕的，也是最可悲的，卻是在思想上，被逐漸的蠶食，被逐漸的同化，被逐漸的變成行尸走肉。

　　由此我很贊賞美國(guó)社會(huì)學(xué)家魯思·本尼迪克特，她所撰寫(xiě)的《菊與刀》，幫助我剖析了關(guān)于日本人性格當(dāng)中的、文化當(dāng)中的眾多謎題，我開(kāi)始靜下來(lái)。因?yàn)榱私猓晕覍?duì)日本人開(kāi)始有了崇拜、喜歡、害怕等等的情緒，也同樣因?yàn)楦钊氲牧私猓抑匦伦兊酶碇堑目创麄儯麄円灿袃?yōu)點(diǎn)，同樣也有缺點(diǎn)，只是跟我們不太一樣而已罷了。

　　我慶幸我熱愛(ài)讀書(shū)，我慶幸自己有一顆自由不束縛的靈魂，我更慶幸抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、二戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)，有著一大群思想獨(dú)立，寧死不屈的精神斗士。每一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該有一批斗士，他們帶領(lǐng)我們看的更清楚，看的更仔細(xì)。

　　二戰(zhàn)過(guò)去也不過(guò)只有短短的七十多年，對(duì)于世界格局，我們可能都抱有樂(lè)觀的心態(tài)，或者說(shuō)，這從來(lái)不是一個(gè)普通人可能關(guān)注的方向。我只是認(rèn)為，作為一個(gè)讀書(shū)者，作為一個(gè)思想保持獨(dú)立、保持自由的人，我們讀書(shū)不僅僅是明智，不僅僅是娛樂(lè)，更多的是放眼世界，保持一顆跳動(dòng)的心。

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