杜威的“從做中學(xué)”讀后感

時(shí)間：2021-06-12 20:41:27 讀后感我要投稿

杜威的“從做中學(xué)”讀后感范文

　　上了《中外教育名著選讀》這門課后，我再一次學(xué)習(xí)了杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想，仍是感覺受益匪淺。

杜威的“從做中學(xué)”讀后感范文

　　在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了"從做中學(xué)" 這個(gè)基本原則。由于人們最初的知識(shí)和最牢固地保持的知識(shí)，是關(guān)于“怎樣做”的知識(shí)。因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是"做"的過程。在他看來，如果兒童沒有"做"的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。

　　杜威認(rèn)為，"從做中學(xué)"也就是"從活動(dòng)中學(xué)"、"從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，使學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。在杜威看來，這也許標(biāo)志著對(duì)于兒童一生有益的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　但是，兒童所"做"的或參加的工作活動(dòng)并不同于職業(yè)教育。杜威指出，貫徹"從做中學(xué)"的原則，會(huì)使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動(dòng)、更加持久并含有更多的文化意義。他認(rèn)為教育是把兒童看作是人類社會(huì)未成熟的成員，兒童期望認(rèn)識(shí)他們所處的環(huán)境，并希望能夠控制環(huán)境，這便激發(fā)起兒童學(xué)習(xí)的欲望。當(dāng)兒童觀察他所處的世界時(shí)，會(huì)遇到個(gè)人和社會(huì)的種種問題，這疑難的問題促使兒童去解決，去運(yùn)用人類積累起來的知識(shí)。杜威設(shè)想了三種水平的活動(dòng)：第一階段是為學(xué)前兒童設(shè)立的，包括各種感覺器官的練習(xí)和身心協(xié)調(diào)發(fā)展的練習(xí)。第二階段是讓兒童在周圍環(huán)境中運(yùn)用現(xiàn)有的材料和工具，去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，建造和創(chuàng)造。第三階段，兒童發(fā)現(xiàn)新的觀念，產(chǎn)生新的想法，并且付諸實(shí)行。這時(shí)，兒童的活動(dòng)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的沖動(dòng)發(fā)展為細(xì)心的觀察，周密的思考，有計(jì)劃的行動(dòng)并能預(yù)見行動(dòng)的結(jié)局。

　　杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想體現(xiàn)了他主張“兒童中心”，反對(duì)“傳統(tǒng)教育”的教師中心。“在學(xué)校里，兒童的生活成為決定一切的目的，凡促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的必要措施都集中在這個(gè)方面。“由教師中心改為兒童中心”，這是一種變革，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們組織起來。

　　他稱“從做中學(xué)”是一種“科學(xué)的方法”。他認(rèn)為按照“科學(xué)的方法”去處理問題，便可得到某種經(jīng)驗(yàn)；而“科學(xué)的”方法又是人類思維反省的過程。他把思維過程分為五步。與此相適應(yīng)，教學(xué)也有五個(gè)階段：1、學(xué)習(xí)者要有一種“經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)情境”，即學(xué)生有興趣的一些活動(dòng)；2、在這種“情境”里面，要有促使學(xué)生思考的“真實(shí)的問題”；3、學(xué)生必須具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，從事必要的觀察，用來對(duì)付這種問題；4、學(xué)習(xí)者具有解決這種問題的種種設(shè)想，并將這些設(shè)想整理排列，使其秩序井然，有條不紊；5、學(xué)習(xí)者把設(shè)想的方法付諸實(shí)施，檢驗(yàn)這種方法的可靠性。他主張“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)人的直接的主觀經(jīng)驗(yàn)，提倡學(xué)生的個(gè)人摸索，重視實(shí)用的知識(shí)，就教學(xué)過程的一個(gè)側(cè)面而言，是有一定道理的，但把“做中學(xué)”絕對(duì)化，其結(jié)果必然導(dǎo)致否定間接的知識(shí)和系統(tǒng)知識(shí)的價(jià)值，忽視教師系統(tǒng)傳授間接知識(shí)的主導(dǎo)作用，這便不免有所偏頗了。

　　杜威的“從做中學(xué)”教育教學(xué)思想給我們很大的啟發(fā)。他認(rèn)為,兒童應(yīng)該從自身活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí),教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的“做”中進(jìn)行。在新課程改革的環(huán)境下，以這一思想為指導(dǎo)原則的綜合實(shí)踐活動(dòng)課是近幾年在我國(guó)開展的一項(xiàng)科學(xué)教育改革，是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一門課程,它給了學(xué)生一個(gè)開放的空間,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題,自己去做,在做中學(xué), 使他們有機(jī)會(huì)親歷探究科學(xué)的奧秘。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程中,會(huì)形成一種積極的、生動(dòng)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)。就拿我們?nèi)ツ甑膶?shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來說吧，我們主要是上初中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，其中有一次課是以“文明禮貌養(yǎng)成教育”為主題的。

　　首先，從活動(dòng)主題設(shè)計(jì)來說，一方面，我們實(shí)習(xí)的學(xué)校，福州三十一中，是一所區(qū)屬中學(xué)，我教的學(xué)生是初一生，知識(shí)面較狹窄，理解能力有限，所能得到的資料有限，家里成員能給出的幫助有限，每個(gè)班級(jí)大致只有十來個(gè)學(xué)生有電腦，其他學(xué)生即使會(huì)上網(wǎng)，但對(duì)于利用電腦查資料還是處于一知半解的地步。而學(xué)生們又是第一次真正接觸綜合實(shí)踐活動(dòng)課，可以預(yù)料到開展起來困難很多。但綜合實(shí)踐活動(dòng)課所展示的理念和根本特征應(yīng)該會(huì)使他們充滿熱情，他們之中有許多人有自己的特長(zhǎng)、興趣愛好，對(duì)活動(dòng)的順利開展將會(huì)起到推波助瀾的作用。另一方面，禮貌待人養(yǎng)成教育作為德育工作的一部分，要開展起來難度較大，但是綜合實(shí)踐活動(dòng)課真正的內(nèi)容是學(xué)生的活動(dòng)主題，是學(xué)生從自己的生活和興趣出發(fā)提出來的，內(nèi)容來自學(xué)生生活，吸引學(xué)生的目光，使學(xué)生能夠更有效地參與到活動(dòng)中。

　　其次，從實(shí)踐方面來講，綜合實(shí)踐活動(dòng)課是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一門課程，就是為了給學(xué)生一個(gè)開放的空間，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去做，在做中學(xué)。教師在實(shí)施過程中要起到指導(dǎo)作用，這種指導(dǎo)可以是一些必要的專題講座和方法的`介紹，并對(duì)學(xué)生活動(dòng)的整個(gè)過程進(jìn)行觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。教師不一定對(duì)所有活動(dòng)的內(nèi)容都得了解，而對(duì)過程與方法進(jìn)行指導(dǎo)，如如何設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷，如何統(tǒng)計(jì)資料，如何做調(diào)查報(bào)告等。所以，一方面，要確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，例如綜合設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，問卷的問題可以是學(xué)生生活的體會(huì)，“你在同學(xué)面前會(huì)經(jīng)常挖鼻屎，摳指甲嗎？”，將文明或不文明的現(xiàn)象細(xì)化到學(xué)生生活中去，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，讓他們充分體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人，感受到實(shí)踐的艱辛和獲得成功的體驗(yàn)，感受到成功的樂趣，進(jìn)而感受到自身價(jià)值。另一方面，利用學(xué)生繪畫、手工制作、表演等特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行禮貌待人的書畫作品宣傳或者進(jìn)行禮貌待人的話劇、小品之類的編劇、表演，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。興趣是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中，我緊緊抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，合理引導(dǎo)，激發(fā)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，從而自主探索求知，因勢(shì)利導(dǎo)，以興趣導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生們帶著這些問題進(jìn)行調(diào)查訪問和查閱資料等活動(dòng)，這樣的興趣引導(dǎo)，不但引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，且激發(fā)了學(xué)生的自主探索知識(shí)的愿望。而且令我感到驚喜的是，班上一些性格孤僻或?qū)W習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，對(duì)此也表示了極大的熱情，他們創(chuàng)造了不少表示禮貌待人的宣傳畫，充分表現(xiàn)了他們的繪畫特長(zhǎng)，也讓班上其他學(xué)生刮目相看。所以，教學(xué)中有時(shí)有意識(shí)地偏向后進(jìn)生是必要的。這有助于學(xué)生擺脫交往困境，增進(jìn)感情，發(fā)掘?qū)W習(xí)的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

　　從活動(dòng)主題來講，應(yīng)讓學(xué)生在解決生活疑難的大膽實(shí)踐中自主組合所學(xué)到的各學(xué)科知識(shí)，綜合運(yùn)用他們業(yè)已掌握的知識(shí)或技能，讓他們?yōu)樽约旱娜松M(jìn)步服務(wù)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)讓學(xué)生走出學(xué)校大門，走向社會(huì)充分利用社會(huì)的一切因素，為學(xué)生能力的發(fā)展提供廣闊的空間和豐富的資源。

　　但是，禮貌待人作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課主題來操作實(shí)在有些困難，雖然并不偏離學(xué)生實(shí)際，但這是一個(gè)內(nèi)在、持久的過程。學(xué)校教學(xué)時(shí)間是有限的，而學(xué)生生活的世界是無限的。如何解決這一矛盾呢？難道是我們實(shí)習(xí)一結(jié)束，活動(dòng)暫告一段落，文明禮貌養(yǎng)成教育也就完成了嗎？答案當(dāng)然是否定的。禮貌待人作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題的確是頗具意義，但是對(duì)正處于摸索階段的綜合實(shí)踐活動(dòng)來說是十分困難，還有待進(jìn)一步探討。

　　以上就是我讀杜威關(guān)于“從做中學(xué)”教育教學(xué)思想的一點(diǎn)體會(huì)。

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