阿q讀后感二篇
阿q讀后感篇一：《唉!阿Q》讀后感
“唉！”阿Q朝自己腦門兒上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，當(dāng)然得抓緊啦，要抓住一切可以抓住的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。它們將在整個(gè)冬季繼續(xù)生命的力量，等一陣春風(fēng)吹過(guò)沉睡的大地時(shí)，便會(huì)在泥土中探出頭來(lái)，然后追求生命的真諦。?而好奇地探索本身就危險(xiǎn)重重。沒(méi)有了主人，我就從主人居住的小山上來(lái)到了城市。那種湮滅的感覺(jué)，開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)的把我的鎮(zhèn)靜給消除，給撲滅，最終讓我慌亂，開(kāi)始害怕。當(dāng)我們不慎失足，留下余恨，有多少人能說(shuō)“只怪我失手”；當(dāng)我們徘徊在機(jī)會(huì)面前，不屑一顧，轉(zhuǎn)眼機(jī)會(huì)被別人奪去時(shí)，有多少人肯說(shuō)“只怪我大意”；當(dāng)我們不思進(jìn)取，惶惶終日，最后一無(wú)所獲時(shí)，又有多少人敢說(shuō)“只怪我懶惰”？總有人尋找一百個(gè)現(xiàn)由，證明自己不是懦夫，而是環(huán)境所逼，卻從不去試著找一個(gè)理由證明自己是勇士，內(nèi)心的勇氣才是資本。無(wú)論是女兒的殘忍拋棄，還是我們的惡意捉弄，都不能磨滅他秉持著的最本真的人性──偉大的父愛(ài)！每每回想往事，我總在猜測(cè)，猜測(cè)在萬(wàn)家燈火的長(zhǎng)夜，他是怎樣一個(gè)蜷縮在寒冷的棚內(nèi)，在回憶與女兒的美好往事中，靜靜等待生命之燭慢慢在孤寂中走向熄滅，我也總在猜測(cè)，他的女兒在享受著衣食無(wú)憂的生活時(shí)，會(huì)不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)兒時(shí)與父親的嬉戲。站在陽(yáng)臺(tái)上洗漱，望著操場(chǎng)上跑動(dòng)的身影或是幾對(duì)零星的情侶，被露珠滋潤(rùn)過(guò)的青草和泥土散發(fā)出一種獨(dú)特的清香。只因?yàn)槲野炎约宏P(guān)進(jìn)了這間不隸屬醫(yī)院的病房。然事有萬(wàn)不幸，吾覺(jué)乃錯(cuò)覺(jué)。喜歡李太白，因?yàn)樗氖澜缋镉幸惠喢髟拢脑孪掠幸粔鼐疲木评镉幸皇自?shī)，他的詩(shī)里有一個(gè)世界．
他便是詩(shī)仙，他舉杯邀明月．他低頭思故鄉(xiāng)．他有長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的壯志，他也有抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁的愁緒．喜也罷，憂也罷，他都看淡．脫離世俗，不如明朝散發(fā)弄扁舟。后來(lái)他又想到了以前曾和自己一個(gè)病房的男孩，那個(gè)男孩第二天就死去了。“留下什么，我們就變成什么樣的大人。堅(jiān)勁有力的筆跡，將少年與歷史緊緊相綁。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對(duì)于地球隊(duì)上的所有曾經(jīng)存在過(guò)的人來(lái)說(shuō)，并不是一件小事，也不是一件容易的事。不久之后我順利考上了市里最好的中學(xué)，認(rèn)識(shí)了一幫志同道合的兄弟，很喜歡和他們瘋的不知天南地北，完全不覺(jué)累。只是她不明白為什么他會(huì)看上如此平凡的她??那男生寫(xiě)信給她說(shuō)其實(shí)心儀她已久，也知道不該在高三來(lái)一段不和適宜的故事，不想擾亂她生活的寧?kù)o。嘴里總是麻木的念著“我國(guó)的國(guó)家政體是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”或是“生活l-i-v-elive”，就連那充滿情趣的“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”和氣勢(shì)磅礴的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”都如沉埋了千年的古籍，充滿腐朽之氣。我再看《十八歲的天空》，我感同身受。怕他看見(jiàn)我哭。那叫個(gè)激動(dòng)啊！提前兩個(gè)月脫離苦海，眼前是五個(gè)月超長(zhǎng)假期！終于可以輕松了。你像是搖擺不定的天氣，但是我要你總精彩。傻到明明清楚是玩你，還在糾纏。鏡中，你看到的是早生華發(fā)的自己，一十七年啊，青絲，早已被這憂愁染白；何年何月，我才能回到我所摯愛(ài)的長(zhǎng)安？匈奴單于又一次派人來(lái)勸降，一年又一年過(guò)去了，他以為你的忠心早被沙漠里的風(fēng)沙掏干，然而，他在一次的錯(cuò)了，你的答案依然沒(méi)變，依然是那么決絕：生是大漢臣，死是大漢魂！這十個(gè)字，穿越了大漠的風(fēng)沙，穿越了時(shí)間與空間，在今天，仍另我們感動(dòng)，感嘆??文天祥：伶仃洋上的伶仃客船又到了，船又過(guò)了惶恐灘。深秋，清寒。這種復(fù)雜的感情，用語(yǔ)言或單憑哭、笑都是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。我又該怎樣，除了沉默，除了把頭扎進(jìn)書(shū)本里，除了抓緊最后100天的機(jī)會(huì)死死不放，我什么都不能做。半夜的哭鬧，清晨的酣眠，媽媽在窗口大呼我起床，我佯裝熟睡，當(dāng)那句“你爺爺都老（死）了”飄入耳際，我迅速翻身、下床、直奔窗口。她想起了以前，哪個(gè)熟悉又溫馨的二十五中，那個(gè)瘋狂的三七班，她曾和朋友們一起輕狂地享受青春，那時(shí)她的成績(jī)也很好。
阿q讀后感篇二：阿q正傳讀后感1500字
魯迅，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚 家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹(shù)人。“魯迅”這個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開(kāi)始用的。
魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。《阿q正傳》是 魯迅小說(shuō)中最著名的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫(xiě)于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的.病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不 但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng) 村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡 子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘 輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”，這不也是 阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人， 不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡 猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中，他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛(ài)的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲 傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿q在未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品， 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說(shuō)《故事新編》除外)。《吶 喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇，于1926年8 月出版。《阿q正傳》享有世界聲譽(yù)，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔。”
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