關(guān)于與青春同行讀后感
我在看，也在觀察，細(xì)細(xì)品味李鎮(zhèn)西所說(shuō)的推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的兩個(gè)輪子――情感與思考，與青春同行讀后感。因?yàn)橛星楦校铈?zhèn)西能夠在和學(xué)生玩“老鷹捉小雞”時(shí)投入地扮演雞媽媽?zhuān)軌蛟谘┑睾屯瑢W(xué)們一起做班級(jí)的造型，能夠在春天的陽(yáng)光下和學(xué)生們一起斗雞、掰手腕。李鎮(zhèn)西充滿(mǎn)了童心和愛(ài)心，他懷有兒童般的情感，擁有兒童般的興趣，具有兒童般的思維。他有胸懷，能把孩子們做的“那些動(dòng)機(jī)好效果壞的蠢事”稱(chēng)之為“可愛(ài)的缺點(diǎn)”，也能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛(ài)之處，甚至智慧之處。因?yàn)橛袗?ài)心，他善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，討厭在學(xué)生面前高深莫測(cè)、耍派頭。所以上課時(shí)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)候他能充滿(mǎn)感情地深深鞠躬；無(wú)論名氣多大他都有能誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)自己的學(xué)生提意見(jiàn)，幫自己改進(jìn)工作，還有獎(jiǎng)?wù)髦G，以鋼筆相贈(zèng)。
他的觀點(diǎn)是，教師真正的尊嚴(yán)，并非來(lái)自個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。固守尊嚴(yán)，甚至犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買(mǎi)我們的帳，只會(huì)向我們投來(lái)冷漠的眼光。所以，教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。他的觀點(diǎn)在求實(shí)也得到了廣泛的認(rèn)同，在長(zhǎng)繩訓(xùn)練時(shí)，跳繩的隊(duì)伍里有校長(zhǎng)和老師的身影；學(xué)生不開(kāi)心，老師會(huì)和他一起并肩散步，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)解；學(xué)生有了進(jìn)步，班主任請(qǐng)他吃麻辣米線，以示慶祝。我想我們求實(shí)的老師這所以未能形成像李鎮(zhèn)西那樣的大家風(fēng)范，有部分原因在于雖有豐富的情感但思考不足，不能夠完整而忠實(shí)地將自己的教育行為、教育實(shí)踐特別是教育失誤進(jìn)行系統(tǒng)的反思并上升到理論的高度。對(duì)于教育結(jié)果，我們得說(shuō)的多，失說(shuō)的少。李鎮(zhèn)西也說(shuō)得，但不懼怕說(shuō)失。從做實(shí)習(xí)老師時(shí)他就從老教師那里知道了，做教師一定要有博大的胸襟，對(duì)學(xué)生要有寬容心。他會(huì)向丑化自己形象的劉江道歉，會(huì)因?yàn)樽屓伟材萘P站而號(hào)啕大哭，含淚寫(xiě)下近五千字的反思與誓言，并堅(jiān)守其誓言直到今天；他不會(huì)因課代表在公開(kāi)課上發(fā)難而勃然作色，反而自己羞愧得無(wú)地自容，用行動(dòng)來(lái)還給學(xué)生“真教育”。正是因?yàn)樗麖牟唤o自己找各種借口和理由，所以能從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，獲得新的教育啟迪。正是因?yàn)樯朴诎呀逃д`變成教育財(cái)富，使李鎮(zhèn)西由普通教師走向了教育專(zhuān)家。
李鎮(zhèn)西鮮活生動(dòng)的教育故事其實(shí)只想告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的教育理念，以情感和思考之輪便能推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的大車(chē)，老師不是默默流淚的蠟燭，保持對(duì)教育的激情和反思精神，在反思在提升教育的品質(zhì)，教師會(huì)成為一輪燦爛耀眼的太陽(yáng)。
本書(shū)以成長(zhǎng)為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過(guò)的歷程。作者把他的教育實(shí)踐大體分為三個(gè)階段：“教育浪漫主義”、“教育現(xiàn)實(shí)主義”和“教育理想主義”，讀后感《與青春同行讀后感》。并由此展開(kāi)不同階段的反思。
他的反思也經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，從對(duì)自己教育行為的分析，到對(duì)教育行為背后所蘊(yùn)藏的教育觀念的追問(wèn)；從對(duì)身邊各種教育現(xiàn)象的解剖，到對(duì)中國(guó)教育理論的審視……無(wú)論是微觀的還是宏觀的，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)整個(gè)教育，每一次反思，都是一次提升。
李鎮(zhèn)西經(jīng)過(guò)努力的探索，找出了一條適合自己教育風(fēng)格的一套路子，即民主教育。這種有益的探索不僅使之成為國(guó)內(nèi)知名的教育專(zhuān)家，也為他的青春乃至人生平添了幾多絢麗的色彩。作者正是在一次次反思中，逐步走向自己所期待的相對(duì)理想的教育。
民主教育的核心就是愛(ài)心教育、個(gè)性教育、創(chuàng)新教育、“法制”教育。李老師最為成功的也是給我印象最為深刻的就是：要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，真正地走進(jìn)孩子的心靈。也正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“讓每一個(gè)孩子抬起來(lái)頭來(lái)。”正是由于學(xué)生的人格得到了尊重，思維才不會(huì)禁錮，心靈才不會(huì)封閉，個(gè)性才不會(huì)受到壓抑。在這樣的和諧教育氛圍中，才有了心靈的交流，師生的互尊，個(gè)性的張揚(yáng)，進(jìn)步與創(chuàng)新！
回顧文章，反省自我，多少年的教學(xué)生活，有苦有樂(lè)，有喜有憂(yōu)。怎樣從李鎮(zhèn)西老師的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到什么呢？我們可以從中借鑒到什么？
任何一個(gè)真正的教育家，都必須勇敢而誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的心靈，在思考中把握教育的真諦，提升自己的教育境界，作為青年教師，我們的`教育教學(xué)過(guò)程中，更應(yīng)充滿(mǎn)反思。因?yàn)榉此嫉倪^(guò)程是梳理心緒的過(guò)程，是凈化心靈的過(guò)程，是心靈對(duì)話(huà)進(jìn)步的過(guò)程，讀李老師的心路歷程，讓我感受到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的幸福，也收獲找到解決方法時(shí)的喜悅。
本書(shū)與他另外幾本書(shū)不少內(nèi)容是交叉的，所以我看這本書(shū)時(shí)有多少內(nèi)容可以跳著讀，但他作品中那濃濃的愛(ài)心還歷歷在目。
李鎮(zhèn)西說(shuō)：“愛(ài)不等于教育的全部，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。”他認(rèn)為，愛(ài)不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”。
愛(ài)心超出一定的限度就成了“溺愛(ài)”，而有的愛(ài)心在體現(xiàn)的過(guò)程中不知不覺(jué)地侵犯了學(xué)生的權(quán)利，這種愛(ài)他認(rèn)為是“扭曲的愛(ài)”，甚至是“專(zhuān)制的愛(ài)”。
愛(ài)心不一定包含著民主，而真正的民主必然蘊(yùn)含著愛(ài)心。“民主教育應(yīng)該是當(dāng)今中國(guó)教育的時(shí)代主題。”
在班主任工作中，李鎮(zhèn)西逐漸認(rèn)識(shí)到，過(guò)去的班級(jí)管理模式實(shí)際上是“人治”，使多年來(lái)提倡的師生平等互助的新型關(guān)系成了一句空話(huà)。于是，他嘗試了一種嶄新的班級(jí)管理模式——“法治”管理。他和學(xué)生們一起制定了《班規(guī)》，內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)紀(jì)律”、“清潔衛(wèi)生”等八個(gè)部分40條，每一部分中又有若干具體細(xì)則，基本上覆蓋了班級(jí)管理的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。《班規(guī)》還專(zhuān)門(mén)設(shè)了“班主任”一項(xiàng)，對(duì)班主任也有許多制約規(guī)定。《班規(guī)》的每一條都寫(xiě)明了執(zhí)行者，并對(duì)執(zhí)“法”不嚴(yán)者也有明確的懲罰規(guī)定。
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