理性之夢讀后感

時間：2021-06-11 09:46:45 讀后感我要投稿

理性之夢讀后感

　　《理性之夢》這本書的作者是見君，原名趙建軍，1950年生人，現供職于中央電視臺中國電視劇制作中心，任導演，《理性之夢》讀后感。記憶中，有了閱讀他的書的愿望是因為無意中瀏覽了博友“大官人”的一篇文章，便從網絡中尋找了一些他所著的書籍。

理性之夢讀后感

　　《理性之夢》是他寫的另一部書《享受哲學》的姊妹篇，不能應該最先閱讀他的《享受哲學》，但遺憾的是沒有買到這本書，于是也就只好從《理性之夢》開始了。

　　看過大官人的文章，能夠感覺到大官人對他的評價之高，仿佛世外的高人，因為經常閱讀大官人寫下的文字，了解大官人的深刻，感受到了大官人的誠實、勇敢和他始終如一的思考，雖然感受到大官人有些許的偏激，但我還是認可和賞識其堅定和執(zhí)著。所以也就有了想要了解的欲望。讀過這本書之后，雖沒能像大官人一樣有那般的感情，但還是很敬佩這位老人的思考和勤奮。

　　我的感受，1950年出生的見君以他近60年的閱世閱人的經歷，加上他的勤奮和思考，寫出的這本書應該是他自己的真知灼見，是屬于他自己的思想，這已經很難得了。讀先生的文字輕松，于先生的嬉笑幽默的筆調之中，增添了知識和智慧。近段時間，一直在努力的了解西方的哲學思想，了解西方的哲學歷程。《理性之夢》這本書述說的就是西方哲學的歷程，尤其是近現當代西方哲學發(fā)展的大致過程，是寫給大學生的讀本，為了保證讀者對西方哲學能有一個整體的了解和把握，見君先生在序說中先就哲學史粗略框架做了說明，然后從德國的古典哲學說開去，一路講到當代的解構主義。此前，我對西方哲學一直感到艱澀難懂，一直有著一種想了解又很害怕的為難心理感受，可能是一直以來只是注意了西方哲學在邏輯推理之下的那些小的細節(jié)所致，但今天在見君先生的引領下，才發(fā)現西方哲學整體上的不足，以至于終于明白了為什么西方哲學最終走向了解構主義這條路了。

　　其實，哲學之路在西方人看來差不多就是科學發(fā)展之路，是理性發(fā)展之路，所以，見君先生得出一個結論就是，哲學是理性之夢，想必這本書的名字也就是哲學的浪漫稱呼吧！我只是瞎猜了。一個專業(yè)以外的人士寫給大學生的讀本，總會讓人懷疑是?可信，究竟距離真知有多遠，說實話我有些將信將疑，不過這些已經不重要了。重要的是，見君先生用他的勤奮和思考告訴我們一個道理，做一個獨立的思想者很重要，也許這正是見君先生對西方哲學的理解，即使現實的專業(yè)哲學家也不過是以自己的知識和體驗解釋過往的哲學思想罷了。所以，我們應該感謝見君先生為我們認識西方哲學提供了一個新的視角，感謝他為我們認識這個世界和人生提供了一個新的思維方式。

　　人類的'思想是不斷發(fā)展的，作為思想者，應該了解這些思想發(fā)展的歷程，不知道人類歷史上這些思想者的名字，作為大學生也是一個遺憾，想要成為一個思想者，就應該知道在人類的歷程里哪些人思想著，他們思想了什么，又是怎樣思想著的？為什么這樣思想？其實，見君先生在他的書里，已經告訴了了我們這些問題。

　　回過頭來，我看西方的哲學之路，就是沿著科學合理性一路發(fā)展來的，他試圖為科學的發(fā)展提供思想方法，又被科學上的新發(fā)現裹挾著，痛苦的前進著，讀后感《《理性之夢》讀后感》。而世界在永無止境地整體的推進著，后來西方的哲學家發(fā)現哲學的任務不僅僅是為科學發(fā)展提供方法的問題，更需要服務于人、服務于生活，為人、為社會的發(fā)展提供思想方法，而人與社會的發(fā)展卻是不完全在理性的籠罩之?，傳統(tǒng)的哲學已經無能為力世界發(fā)展的現實，所以，才解構了以往的哲學體系。

　　不敢妄談哲學，因為哲學一直以來就被人視為最為高深的、最富理性的學問，只是讀了這類書后，心頭不自覺的便冒出了一些想法，遂記錄下來，聊做感受。

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