傳奇小說讀后感
旅行包里多了一本《傳奇小說》，這是我到達(dá)九江之后才發(fā)現(xiàn)的事。這本略帶陳舊的老物是我從家鄉(xiāng)出發(fā)時的匆忙之際，從書柜中隨便抽取出來的。若要尋得此書的源頭，可能早已經(jīng)在茫茫的記憶海洋里消散了孤單的影子我已經(jīng)記不清楚怎么得到這本書的了。
不過許地山這個人的名字我在以前是聽說過的，還記得自己曾經(jīng)讀過他的一篇《命命鳥》。可能是我當(dāng)時太過年幼，未能有機(jī)會真正體會到所謂的愛情，加之自己對于佛學(xué)有著極度的厭惡(可能是由于看過的黑心和尚太多了罷)，也只能勉強(qiáng)記起《命命鳥》這個名字，其他的全然忘卻了。而在九江這些空閑得以至于百無聊賴的日子里，又再次讀起了許老先生的文章，誠然有了別樣的感慨。宗教往往以條令的方式出現(xiàn)在人們眼前，往往會變成禁錮的枷鎖。有誰又能想到將宗教的思想文化融入文學(xué)之中來譜寫一段段美妙的故事呢？陳漱渝先生將這位研究宗教比較學(xué)的學(xué)者作品歸納為《傳奇小說》，確實是一處妙筆。
下午偷出閑工夫來，又開始品味這份珍寶。當(dāng)讀到一篇名為《讀芝蘭與茉莉因而想及我的祖母》，就遇到了開篇的絕妙分析。主要是說中國畫宜于縱副，而西洋畫宜于橫副。乃至文學(xué)、感情生活都會有著這一種奇特的共鳴。的確的，中華民族是愛父母的民族，往往是對祖祖輩輩的愛支持著民族的前行的腳印;而西洋則是愛夫婦的民族，所以大部分作品都流動著羅曼蒂克的色彩。愛父母的理想就是在這里生，這里長，這里聚族，這里埋葬。老子云:民至老死不相往來的思想雖然過分，卻也試試在在體現(xiàn)了安土重遷的古樸風(fēng)格。懷著這種思想的人們，尤其是在旅途中追逐理想的游子們，往往最為容易產(chǎn)生思鄉(xiāng)的情感。我們不妨翻閱一下唐宋詩詞里面的作品，或者是大方之家們的名作，總有一類是包裹著濃濃的思鄉(xiāng)情懷。甚至于，會產(chǎn)生思鄉(xiāng)不能歸的苦苦鄉(xiāng)愁。一直喜愛旅游的我，也會在不能回家的元宵佳節(jié)作出寄情山水間，流嵐應(yīng)知趣。常伴春江水，帶吾思念去。 的句子。當(dāng)時的我既驚愕于這莫名而來的消極滋味。原來，這是自盤古以來祖先們遺傳于我的珍寶，是我從出生時候就具有的神奇。
望著日子一天天的消磨，也就意味著這次所謂的實習(xí)也將結(jié)束。該有些收獲吧?似乎在和誰賭氣似的問自己。該有些收獲吧?腦海里幻想著回家后長輩們問自己。東野老師也對我說:應(yīng)珍惜學(xué)校安排，每次學(xué)習(xí)機(jī)會，都是人生的歷練。那么，我認(rèn)識到了什么呢？今天讀到的許老先生的《讀芝蘭與茉莉因而想及我的祖母》將我在火車上勞累得不愿回想的記憶連成一串整齊的水晶項鏈。沒錯的.，我應(yīng)該慶幸自己是在最最底層的臨時客車上當(dāng)乘務(wù)員，能夠親眼看到最最底層的農(nóng)民工們從九江趕到廣州或是從贛州趕到上海時候的艱辛。沒有空調(diào)，氣溫只有五六度;沒有熱水，開水只在首發(fā)站供應(yīng)一次;人員擁擠，連站腳的地方都無處尋找，就靜靜地倦縮在車廂連接處開始他們的旅程(要知道，那里往往是透風(fēng)的)。與他們相比，我卻成了得了幸福橄欖樹枝的鳥兒一般。那些為了生活而奔波勞累的人們，他們也會像我一樣有著濃濃的鄉(xiāng)土情懷，心中也是緊緊地愛著家鄉(xiāng)，愛著親人。若是給予他們以紙筆，他們也能成為一位淳厚的詩人，用樸實無華的話語，寫出最美的詩歌。要知道，他們用以書寫的，是一天天勞苦的歲月，一份份濃郁的鄉(xiāng)愁。
學(xué)校好像諷刺似的舉辦溫馨春運的文藝展覽，邀請同學(xué)們積極參加。或許，這就算是我要上交的作品了。
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