上帝擲骰子嗎？-量子物理學史話讀后感3篇

　　上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇一：

　　物理學的發(fā)展史上，有兩個時期，絕對稱得上是史上最偉大的時代。17世紀末，牛頓以《自然哲學的數(shù)學原理》出版宣布了近代物理學正式創(chuàng)立。20世紀初，相對論和量子論徹底推翻和重建了整個物理學體系。至今深深困擾和影響著今天的我們。回顧曾經(jīng)的那段20世紀的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無窮

　　通讀這本書，作者以一種科學和人文素養(yǎng)相交織的語調(diào)向我們介紹了量子力學從發(fā)現(xiàn)，斗爭，批駁，直至最終被廣為接受的整個過程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過去，整個發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動還是微粒？過去的400年中兩個派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說依靠經(jīng)典力學的奠基，在物理界獲得了普遍的公認地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動界的干涉條紋撼動了整個微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的論文——預言光是一種電磁波，并于1887年被赫茲證明，使波動說在第二次波粒戰(zhàn)爭中登頂加冕。歷史總是這樣，一邊落英繽紛，亂花迷眼，一邊又是烏云乍起，電閃雷鳴。隨著實驗研究的深入。物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵小烏云經(jīng)典力學在光以太和麥克斯韋——波爾茲曼能量均分學說上遇到的問題。第一朵烏云導致了相對論革命的爆發(fā)，而第二朵導致了量子論革命的爆發(fā)。緊接著，第三次，第四次的波粒戰(zhàn)爭接踵而至。而偉大的真理，則在烈火和暴雨中實現(xiàn)涅槃。在痛苦的上下求索的30年里，驗證了光的波粒二相性及相對論和量子力學的正確性。

　　整個量子物理的發(fā)展，是基于無數(shù)次試驗和交鋒中蹣跚中前進的。通讀完這本書，我很明顯的認識到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時，機遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個個小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應，法拉第預言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的那些困惑，激動，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅持不懈，腳踏實地地觸碰自己想做的事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎。

　　上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點——不確定度。回顧來看，整個量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學家。他們史0世紀最可貴的財富。

　　上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇二：

　　這本《上帝擲骰子嗎》可以算一本比較高端的科普讀物，由作者在論壇的帖子集結(jié)而成，我很同意在本書的“序一”中清華的劉兵對此書的總體評價──“努力言說不可言說之事”。是的，量子物理作為一門相對比較年輕的理論科學，其涉及到微觀世界，與人們的日常生活沒有很直接的聯(lián)系，不像經(jīng)典物理那樣，一個萬有引力用蘋果的故事就可以說清楚大概，你怎樣讓人想象人們?nèi)庋蹮o法看清的世界或是肉眼無法企及的宇宙呢？所以作者確實在啃一塊硬骨頭，但是他很難得的做的不錯，這本書應該來說對于有中學基本物理概念的讀者都可以讀懂大部分內(nèi)容，就如我這樣的讀者。雖然到后面那帶有“唯心”色彩的人擇理論，帶有科幻色彩的平行宇宙理論讓我無比驚訝，那超弦理論讓我很難理解，但是大體上我還是了解了理論物理從建立至今的過程，同時伴隨書中量子物理領(lǐng)域的每一個突破，我的大腦也會隨之一陣興奮。正如副標題所說，這是一本量子物理的“史話”，它不是一本教科書，講述的是一門科學的歷史，又因為不是“歷史”而是“史話”，所以，作者可以作些發(fā)揮，敘事不必過分嚴謹，這樣的角度令作者言說這“不可言說之事”顯得倒也頗為應手。

　　本書講述的是一段激動人心的科學歷史，看的出作者對量子物理由衷的熱愛，同時對這門科學的評價非常高。另外，作者也顯然有很廣的閱讀面，所以在寫作時可以天南地北，信手拈來，充分利用其他領(lǐng)域的素材闡述科學。作者對那些在量子物理界光耀千秋的科學家的崇敬溢于言表，而且對量子物理界的每一個突破都有著由衷的激動，這讓他有時候會抒情過度，很多詩話的抒情讓人讀著有些別扭。不過他很成功的一點就是在描寫諸多科學家時，不是簡單講述他們的貢獻而將其符號化，而是從各個角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時他抓住科學界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等�？傊�，作者盡可能用“與時俱進”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應該單單在于普及科學知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學的興趣，培養(yǎng)科學的態(tài)度，同時讓公眾認識到這些往往在幕后推動人類前進的科學英雄。這些科學精英們本著探索的精神深入到更神奇的領(lǐng)域去探索宇宙運轉(zhuǎn)的規(guī)律，他們最初的動機或許就是求知，自己也沒有想到量子物理對世界的重大影響，就如當初很多科學家探索電的奧秘，卻沒有想到電的應用完全改變了人類的生活方式。我們理應對他們的工作表示敬意，他們并不需要搖滾歌星般的.瘋狂崇拜，他們只希望得到大眾的認同，更希望大眾更多的支持科學的事業(yè)，讓科學的火種綿延不絕。

　　《上帝擲骰子嗎》是本成功的科普讀物，從中我們也可以總結(jié)出成功科普讀物的一些特點，他的作者無疑首先應該了解闡述的科學領(lǐng)域，但是不需要一定精通，就如教師在課堂講課更關(guān)鍵的是他的表達能力。作者應該有更廣泛的興趣，只有這樣他才能夠從更豐富的角度以公眾能夠接受的語言進行科學的普及。這本書成功的向大家講述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準確，但是我們畢竟可以知道這門科學的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學家的事跡。對于一本科普讀物來說，這已經(jīng)足夠了。

　　上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇三：

　　爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對是這個有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標題很“嚇人”：量子物理史話——一個上學時惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識這些科學里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時，又讓引發(fā)讀者無限的思考。

　　本書講述的是一段激動人心的科學歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險灘，和最偉大的物理學家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆擴土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對那些在量子物理界光耀千秋的科學家的崇敬和對量子物理界的每一個突破都有著由衷的激動。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學家們的貢獻而是將其符號化，而是從各個角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象

　　躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時他抓住科學界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等。總之，作者盡可能用“與時俱進”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應該單單在于普及科學知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學的興趣，培養(yǎng)科學的態(tài)度，同時讓公眾認識到這些在幕后推動人類前進的科學英雄。 在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對于信念、真理、追求、科學等的思考，開始教會我用一種更為理智的觀點去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強烈得感覺到科學深植在每個人心中那份不可抗拒的魅力。

　　讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學乃至社會的進步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對象。也許在他們心中，一直存在著一種堅定的信念—所謂科學，一定存在著終極的真理。于是當被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時候，他們會毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個激進的理論也許有一天也會被時代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解

　　的理論。我們?nèi)绾卧跁r間的潮流中不至成為一塊頑石？ 我們需要擁有科學的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學的精神，所謂“不破不立”。

　　可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個世界的基礎(chǔ)。然后來到社會上，去親手把曾經(jīng)堅信不疑的東西拋棄。我用幾年時間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因為沒有人教過我們?nèi)绾巫约邯毩⑷ニ伎�，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。 于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實。

　　放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會出現(xiàn)的東西，其實離自己并不遙遠。不過，即使在精神世界的暴風雨中間，當我們回頭瞥一眼這個井然有序的世界時，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科

　　學精神，依然要保存一份獨立思考的精神，那是清醒、嚴謹、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動和無比的好奇”。