奕喻的讀后感
《奕喻》是清朝錢大昕寫的，他所寫的這篇奕喻，主要是藉著自己看別人下棋，以及自己下棋失敗的實際體會，小編收集了奕喻讀后感，歡迎閱讀。
奕喻的讀后感【一】
錢大聽的一篇《弈喻》可謂給了我諸多的啟迪。過去我總以為在發現真理這方面我能夠自命不凡，待欣賞完清代學者、這位令人薄敬的大學問家的文章后，我不禁自漸形穢。
文章以觀棋到對弈再到觀棋的故事為導線，自然地引申出“觀人失易，知己失難”的觀點，并精辟地指出應“多求己過，少論人非。的至理。通篇不過二三百字，卻深粼又恰到好處地歸納出了為人處事的一大規律。
人心是好勝的。總想把自己的思想、理念誼輸到別人的頭腦里和社會的機制中去。然而世界又是公平的，如果人人的話都能搖身一變成為真理，那么在某一時間段里理與理便不能和平共處。因此自然界采用折衷的方法，選擇了一部分人相對正確的道理，而如果把被否認的理毫無掩飾地表現出來，便稱之為過失。按此邏輯推理，人必然有過失，這是大自然鐵面無私的表現。
作為一個人，他的職貴首先不是挖掘別人的過失來借以作把柄或是挖苦諷刺，而是時刻替戒己之過失，在改造自我的過程中去證明自己是個有用之才，多對本人的盲行檢點檢點。如此，就是被你擊敗的人也會認同你是真英雄。于是，我想到了美國總統大選，我認為競選人之間的勾心斗角，互相挖掘對方的丑處，嚴格地講，這是一種不道德的行為。一個真正高尚的人不應以損害他人名譽為自己鋪開走向勝利的道路，無論是明爭，還是暗斗；合法，還是不合法，都不可取。
然而當一個人知道自己的過失后，堅持己見就是頑固了，這同樣是愚分，因為在逆向的軌跡上無休止地走下去。是不可能被大多數人認可的，要改寫歷史更是癡心妄想，就像日本的'右翼勢力冒天下之大不題地打出了“南京大屠殺是二十世紀最大的謊育”的旗號，勢必是一順水珠掉進茫茫大海，無影無蹤。所以面對過失，首先要勇敢地正視它，不去逃避，此時失面子事小，失去方向可就難以彌補羅？然后盡全力把自己推到正確的軌跡上去，自已推不動也無妨，請別人帶一把。最后要保持平和的心境，做對不難，難的是一輩子做得對。
我們生活在這個大千世界中，發現別人所感悟的真理與發現自己提煉出的真理一樣快樂，這就是人與人能夠互相啟發的緣故。也是《弈喻》帶給我的啟示。
奕喻的讀后感【二】
《奕喻》是清朝錢大昕寫的，他所寫的這篇奕喻，主要是藉著自己看別人下棋，以及自己下棋失敗的實際體會，來指出當時讀書人自以為是的毛病。讀完這篇文章，汗顏可以形容自己當時的第一感覺。在生活學習中總是對別人吹毛求疵、品頭論足，抓住別人的缺點不放，以為自己高明，還處處夸耀，這樣簡直就是畫地為牢，別人沒有囿于錯誤之中，自己卻關在里面了，要不得啊！
孔子曰：三人行必有我師焉，這句話不單強調學習別人的優點長處，還包括從別人的錯誤中吸取教訓，兩方面都能使自己增長知識和智慧。正如文中的棋局一樣，旁觀者如能習得對弈雙方下棋正反兩方面的經驗，那也是不錯的，如能設身處地地旁觀，而不指指點點、熱心過度，必有裨益。
生活上如此，我們讀書做學問更是如此。我們讀書如果站在不同角度，會得出迥然不同的結論，這個也是爭議多的一個緣由。但是如果我們就是囿于爭論，這樣無助于學問的增長，只是浪費時間。比如老子的《道德經》，很多人認為這是消極避世的東西，也有很多人認為其中有智慧，應該好好研究。這樣一直討論該不該，只是一個爭論。我們不妨帶著批判的眼光看看這書，剔除糟粕，吸取精華。
總之，人人都是會犯錯誤的，但是有智慧的人從錯誤中吸取教訓，萬事萬物都可為師，萬事萬物都蘊含自然之道，只要參透其中的奧妙，必然提高境界；愚昧執拗的人則一味的罵。后一種情況是不可取的，不然真的如文章中所說的“曾觀奕者之不若己”。
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