關(guān)于格列弗游記的3篇讀后感
導(dǎo)語：《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）的一部長篇游記體諷刺小說。
格列弗游記的讀后感【篇1】
寒假期間我讀了《格列佛游記》這本書，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險的故事，仿佛真的把我?guī)敫窳蟹鹚螝v的世界。
書中的主人公格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個國家吧。
令我印象最深的是小人國和大人國了。利立浦特的居民們雖然都是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮和聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這從某個角度體現(xiàn)了當(dāng)時英國政府的昏暗等等。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了某些人類的一些不好的習(xí)性。
在慧嘶馬國中，格列佛結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f謊是什么。我也好向往去那種地方呀!我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會!
這部小說真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，同時讓我看到了社會上美好的一面與黑暗的一面。
格列弗游記的讀后感【篇2】
《格列佛游記》不用說，大家也在熟悉不過了。本書對統(tǒng)治階級的fu敗，無能，無聊，毒辣，貪婪，自大等做進(jìn)行了痛快淋漓的鞭撻，批判的聲音似乎要越出18世紀(jì)初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無理性的整個人類。
利立浦特(小人國)游記
官場之中，做成官之后就是明爭暗斗，互相傾軋，就為了他們穿的鞋子的跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，從不在一塊兒吃喝或談話。
內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對另一個小人國不來夫斯庫發(fā)動戰(zhàn)爭，每次戰(zhàn)爭各有勝負(fù)。
第一卷中的諷刺是正面的，直接的，那一些有所指的諷刺其實(shí)也完全適用于人類，而不僅僅限于英國這么一個國家，其內(nèi)部的fu敗和紛爭，也終有一天會將其毀滅。
布羅卜丁奈格(大人國)游記
格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
格列佛自然很失望，不過他很快就從心里原諒了這位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚(yáng)的祖國的種種偉業(yè)，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。
第二卷尤其對統(tǒng)治者的道德提出了要求;統(tǒng)治者fu敗墮落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味罵人心不古。
勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記
飛島上的人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足的時間終日沉浸于不切實(shí)際的冥思苦想，是因?yàn)樗麄兊膶?shí)際生活有保障地上的人民供養(yǎng)著他們。所以，下面一有風(fēng)吹草動，他們是非常敏感的，哪里拒絕效忠納貢，國王就有幾種可以使人民歸順的手法：一種是將飛島長時間的浮在該地人的頭頂，剝奪他們享有的陽光和雨水的權(quán)利。第二種手法是將島上的大石頭往下扔，把人們的房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順的話，國王就用最后方法：讓飛島直接落到他們 的頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅。
人們不是沒有對策。有人想出在巨塔的頂端安裝巨大的磁石，使飛島下降時將它吸住并永遠(yuǎn) 的固定，徹底改變一下政府。
第三卷，作者諷刺了文學(xué)和歷史的所謂新批評主義的方法。最終得出結(jié)論：他們是我生平所見到的最受屈辱的人。
慧骃國游記
格列佛在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂。那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當(dāng)主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。
我們的社會雖然不像當(dāng)時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚這都是我們輕易能做到的。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
格列弗游記的讀后感【篇3】
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的'慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐mai兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、 鞋跟之高低等原則問題的高跟黨與低跟黨的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點(diǎn)：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
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