德川家康讀后感2篇
德川家康生于名古屋附近的岡崎城，父為岡崎城主松平廣忠，[2]母為廣忠正室于大之方（傳通院）。原姓松平，永祿十年（1567年）奉敕改姓德川。
德川家康讀后感
德川家康算的上是日本的一個具有傳奇色彩的人物吧！他在日本戰(zhàn)國時期屹立不倒，經(jīng)過了許許多多的風雨，最終統(tǒng)一日本全國。德川家康活到75歲，含笑離世，得善終矣。按中國人的說法，他殺了那么多人，毀了那么多城，應該得惡報，下地獄才對呀？他仍得好報，這說明他殺人的境界是“大慈大悲” ，是為了天下蒼生，雖殺無惡。大慈大悲隱藏在血雨腥風和刀光劍影之后，多少包含有天意在里面。他能在戎馬一生中活到75歲的高壽，也是天意。
他的經(jīng)歷歸功于他的許多因素：長壽。他最終活到75歲的高齡，在日本是非常少見的，他的高壽使他能活到天下無主并統(tǒng)治日本天下。再就是他的家族背景。他家族顯赫，追隨他的人都是從老一輩就追隨他們家族，所以他們都忠心耿耿，因此在德川家康危險時就會有人來救他，要不然他活不到那個歲數(shù)。
我對他了解得并不多，只知道他從小時候就是人質(zhì)，先在織田家，后又被換到今川家，成年后一直與織田信長處于聯(lián)盟的關系，曾在織田信長勒令之下處死了自己的正室筑山夫人和親生兒子信康，織田信長死后，秀吉欲掌控天下，之后與德川家康大戰(zhàn)，秀吉慘敗，可是德川家康卻與秀吉議和，秀吉成了新的天下人。接下來是豐臣秀吉的輝煌時代，德川家康一直與秀吉保持著不敵不臣的關系，秀吉兩次征討大明失敗后病死，德川家康與石田三成進行了決定天下歸屬的關原合戰(zhàn)，德川勝，他卻沒有急著奪取天下，而是成為了天下武士的首領——大將軍，并建立了江戶幕府，一直到了關原合戰(zhàn)十四年之后才發(fā)動了大阪冬之陣和大阪夏之陣，將豐臣氏的遺孀遺孤斬盡殺絕。
他富有心機，老練，精干，這些就是他統(tǒng)一日本的原因。
德川家康讀后感
終于看完了山岡莊八寫的《德川家康》。一共13冊，共計550萬字；出版社一冊一冊地“吊著”出，我一本一本地“追著”買，一章一章地“嚼著”看，成了近一年來生活中的樂事。該書從德川家康的出生寫到他的往生，時間跨度近80年。準確地講，德川家康生于1542年（明嘉靖21年），死于1616年（明萬歷44年），享年75歲。有趣的是，德川家康死的那一年，有三個世界級的大文豪離世：英國的莎士比亞，西班牙的塞萬提斯和中國的湯顯祖。更有意思的是，正是1616年，大清開國皇帝努爾哈赤建立了清朝（當時叫后金）政權(quán)。再往后過30年，大清八旗十萬鐵騎橫掃中原，統(tǒng)治中國，直到1911年的辛亥革命。這造化變遷在全世界應的什么宿命格局？這里面有什么樣的邏輯必然，還是純屬歷史偶然？德川家康自1603年得到征夷大將軍的'名號，在江戶開設幕府對日本的統(tǒng)治，直到1868年的明治維新結(jié)束。德川家康東征西殺一輩子，嘔心瀝血，歷盡艱辛才結(jié)束了日本的"戰(zhàn)國亂世"，在打完“大阪夏之陣”后，含笑九泉，放心往生去了。真正做到“生于憂患，死于安樂”。
日本的“戰(zhàn)國亂世”起于應仁元年的“應仁之亂”，時間約在1467年；終于元和元年的“元和偃武”，時間約在1615年。戰(zhàn)國亂世時間長達近一個半世紀。按說，“應仁之亂”的起因并不復雜，系室町幕府的足利將軍家族圍繞將軍繼嗣問題發(fā)生沖突所致。寬正五年（1464年），將軍足利義政因無子，遂使其已在凈土寺出家的兄弟足利義尋還俗作為養(yǎng)子（變態(tài)吧），改名足利義視，欲使其繼任將軍之職。誰知人算不如天算，第二年，足利義政的正室在“千呼萬喚”中生了一個寶貝兒子，取名足利義尚。俗話說，易漲易落山溪水，易反易復小人心，將軍足利義政反悔了，想由自己的親生兒子繼嗣做將軍。于是，兩派于應仁元年（1467年）在京都大打出手，上演導致日本亂了150年的“應仁之亂”的大戲。此時，大海彼岸，一衣帶水的鄰邦中國正處在明成化3年。成化皇帝是大明朝的第8個皇帝，名朱見深。此皇帝統(tǒng)治中國23年，是個仁厚的皇帝，史書說他“恢恢然有人君之度”。一般說來，明朝的成化及其后的弘治兩朝為太平盛世。尤其這個弘治皇帝一生只娶了一個老婆張皇后。這個世界上的皇帝哪個不是“后宮佳麗三千人”？只娶一個老婆的皇帝可真少見。可惜，這么好的皇帝只活了36歲。與中國的太平盛世相反，此間的日本已經(jīng)亂成“一鍋粥”，由此，日本進入“戰(zhàn)國時代”。這一亂，使得小小日本“豪杰并起”，“群雄爭霸”，“一時多少豪杰”在日本的歷史舞臺上登臺亮相。日本的國土面積雖小，卻被分成一百多個“蕞爾小邦”，幫主被稱之為“大名”。這些小國彼此毗連鄰近，互爭雌雄，廝殺不斷，戰(zhàn)事頻仍，老百姓則哀鴻遍野，民不聊生；武士階層卻應運而生，靠嗜血打拼而大富大貴。由于危機無處不在，隨時有被襲擊的危險，現(xiàn)實所逼，武士們不能不對四面八方有十二分的警戒，誰也不信任。從那時起，日本的偵探術特別隱秘陰沉，精巧詭譎；幾百年來積累使得日本人大半都是間諜天才。直到今天的商場上，日本人還喜歡用詐術和陰謀而牟取暴利。戰(zhàn)國后期，眾多豪強之中，最為突出者有三個：織田信長，豐臣秀吉，德川家康。織田信長生于1534年，死于1582年的“本能寺之變”；豐臣秀吉生于1536年，死于1598年。就是這個崛起于草莽之間的“猴子”，指揮大軍于1592年開始，兩度進攻朝鮮，并企圖征服中國。當然，結(jié)果不言而喻，豐臣秀吉一敗涂地。在這里用毛老人家的兩句詩最恰當不過：螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。不過，豐臣秀吉這個日本的“平民太閣”乃風云際會的時勢英雄，死時留下了頗有內(nèi)涵的辭世歌：露落露消我太閣，浪花之夢夢還多。細品覺得蠻有莊周的哲意玄想。算起來，豐臣秀吉小織田信長2歲，比他多活了12年，當了幾年關白、太閣，享盡人間榮華富貴，比織田有福氣；德川家康比他兩都小，小織田8歲，小豐臣6歲；比他兩長壽，活了75歲。有人用一句通俗的比喻講：如果說日本的統(tǒng)一和太平盛世是個白面饅頭的話，那么，織田信長是種麥之人，豐臣秀吉是磨面和蒸饅頭之人，德川家康是享用熱氣騰騰的白面饅頭之人。這樣講來，德川家康比前二位更有福氣，大受幸運女神的眷顧。這有點類似司馬昭或朱元璋得江山的歷程。
日本的戰(zhàn)國亂世，是袖珍版的《三國演義》，且比“三國”亂的時間長，整整亂了148年。德川家康親歷了其中的下半葉時光。德川家康親眼看到亂世之中的蕓蕓眾生如何命賤草芥，生靈涂炭；眾多大名之間征戰(zhàn)不斷，濫殺無辜，豺狼當?shù)溃瑥娏簷M行；當權(quán)者草菅人命，老百姓生不如死。充滿罪孽和血腥的人世間如同人間地獄一般。再加上，德川家康本人自出生起，命運多舛，憂患重重。3歲便與母親分離，6歲就被送出去做人質(zhì)，途中又被劫持到敵方，隨時都可能被砍頭，在生死之間的煉獄中一呆就是2年，期間父親又不明不白被殺，自己成了孤兒。剛在一個地方呆習慣，又被作為人質(zhì)交換到另一方。這回呆的時間更長，度過了整整青少年時代的10年時光。在幼小的心靈里，深深感知世態(tài)炎涼和生活的艱辛。對于老百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所的苦難，感同身受。這是從小養(yǎng)尊處優(yōu)的其他大名所不能及的。在他身上正應了孟子的一句名言：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。他從小立志要結(jié)束這魑魅魍魎群魔亂舞的戰(zhàn)國亂世，開創(chuàng)一個人民安居樂業(yè)的太平盛世，還老百姓以康樂的生活。其立志弘遠，心雄萬夫，足智多謀，胸襟沉毅坦然，氣宇軒昂；又忍常人難忍之事（德川家康講百忍成精，千忍成神，萬忍成佛），吃常人難吃之苦；且能等待天時，用時間來消耗對手；充滿權(quán)謀機變，以活人之法去殺人，雖殺不怨；為人穩(wěn)重寬厚，思維慎密深刻；對人性之思考透徹骨髓，參透人情世故；在四方征戰(zhàn)中，關心民生大計，注重休養(yǎng)生息；服人以德，不唯力取勝。德川家康是一個亂世之中的有德戰(zhàn)神，他清楚王和霸的區(qū)別，也明白勝和敗的辯證，更通曉進與退的微妙。就是這個人把日本打點得安安靜靜，妥妥帖貼之后，毫不拖泥帶水地離去，正說明他乃天命所歸，肩負使命并完成之。日本有今日的繁榮，與他結(jié)束亂世，讓老百姓休養(yǎng)生息有很大的關系。在德川幕府時期，日本的人口由1600年的1200萬，增長到1700年的3000萬，到江戶末期的1868年，日本人口達3300萬；這種速度的人口增長對于日本孤島，山地占80％的現(xiàn)實狀況，頗能說明問題。
誠然，他所建立的德川幕府政權(quán)并不是當時世界上最先進、最文明開放的；相反，還有些閉關鎖國和*策。但有德川幕府作為前奏，才使得日本今日的君主立憲制完善、公正、穩(wěn)定，為全日本人民所認同。日本的君主立憲制和英國的相類似，都是封建勢力和新生的資本勢力相互妥協(xié)求同存異的結(jié)果。這種妥協(xié)在中國就難以變?yōu)楝F(xiàn)實，中國人的要么好上天，要么壞透頂?shù)某赏鯏】苤晳T思維，一定是一個王朝推翻并趕盡殺絕另一個王朝，一定是不共戴天。德川幕府還有一個貢獻，就是開發(fā)建立了江戶城，即今天的東京。東京有今日的繁華富足，全拜德川氏所賜。
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