《天下有道，丘不與易也》教案
《天下有道，丘不與易也》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言知識(shí)，培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：把握人物個(gè)性化的語(yǔ)言與動(dòng)作，鑒賞對(duì)比的表現(xiàn)手法，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)人物思想；
品味文章簡(jiǎn)練的語(yǔ)言之美。
3、情感價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)——積累文言知識(shí)，提高閱讀能力，感受孔子的精神魅力；
難點(diǎn)——學(xué)習(xí)塑造人物的方法，品味簡(jiǎn)練的語(yǔ)言之美。
三、教學(xué)方法 自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)歸納 研討分析
四、課時(shí)安排 三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)——介紹先秦諸子概況以及孔子與《論語(yǔ)》
一、導(dǎo)入
上半學(xué)期我們學(xué)習(xí)了有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)，我們知道現(xiàn)代漢語(yǔ)是以典范的現(xiàn)代白話文為語(yǔ)法規(guī)則的。現(xiàn)代白話文是我們國(guó)家從封建社會(huì)轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義社會(huì)階段附帶產(chǎn)生的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。在這一階段，我們國(guó)家涌現(xiàn)出了數(shù)量眾多的文化偉人和強(qiáng)人。我們把時(shí)代向前推進(jìn)，在我們國(guó)家從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)階段，它又給我們留下了什么呢？
對(duì)了，這就是我們今天開(kāi)始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。
二、先秦諸子簡(jiǎn)介
1、何謂先秦諸子？
——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時(shí)期，教育開(kāi)始普及，這時(shí)候產(chǎn)生了一個(gè)新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個(gè)階層還包括大批受過(guò)教育最終拋進(jìn)平民階層的沒(méi)落奴隸主貴族。新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書(shū)立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財(cái)富。
2、諸子的價(jià)值？
主要在三個(gè)方面：諸子爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價(jià)值
諸子各有建樹(shù)，著書(shū)立說(shuō)，哲思發(fā)人深醒，閃爍思想的光芒
諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)
3、諸子概況：（可以讓學(xué)生閱讀課前的簡(jiǎn)介）
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽(yáng)等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
儒家是由孔子開(kāi)創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語(yǔ)》《孟子》
墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)。《墨子》
道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。《老子》《莊子》
法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
先秦的諸多經(jīng)典，都是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是具有無(wú)窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以是絕后的。
三、儒家思想及其《論語(yǔ)》：（學(xué)生敘述，教師概括）
1、儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對(duì)"過(guò)"與"不及"。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。”。
2、關(guān)于《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書(shū)"。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
關(guān)于書(shū)名的來(lái)源，班固《漢書(shū)藝文志》中有這樣的解釋："《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。"論lún：編纂。
3、語(yǔ)錄體的特點(diǎn)
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：a直錄孔子及其弟子的言論 b答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答 c對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形 d一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。
4、孔子的地位
影響深遠(yuǎn)的歷史人物，神化的先哲實(shí)際上也只是——不得志的政客
倫理道德的研究者
教育的堅(jiān)定實(shí)踐者
四、自由誦讀第一篇——“天下有道，丘不與易也”
五、作業(yè)：自學(xué)本篇，疏通字詞，思考課后問(wèn)題。
第2課時(shí)：積累文言知識(shí)，歸納文言現(xiàn)象，把握課文內(nèi)容
一、導(dǎo)入 我們知道孔子是個(gè)受后人尊崇的人，但是，孔子活著的時(shí)候也是個(gè)不得志的政客，他又是如何面對(duì)生活中的挫折的呢？這2個(gè)課時(shí)，我們就來(lái)看看孔子活著的時(shí)候，他的人生態(tài)度，看看能不能給今天的我們一點(diǎn)生活的啟發(fā)。
二、解題
學(xué)生翻譯，并探討文章的主題
三、感知課文
1、學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生糾錯(cuò)，教師最后正音
2、學(xué)生翻譯課文，復(fù)述5則對(duì)話的要點(diǎn)，并找出翻譯上的難點(diǎn)
3、教師針對(duì)學(xué)生的翻譯和問(wèn)題，歸納總結(jié)文言現(xiàn)象
A、實(shí)虛詞 封人請(qǐng)見(jiàn)——見(jiàn)：引見(jiàn)
何患于喪乎——患：擔(dān)憂 喪：丟失官位
天下無(wú)道久矣——道：仁政，德政
夫執(zhí)輿者為誰(shuí)——夫：那，那個(gè)
為孔丘——為：是
是知津矣——是：這 津：渡口
而誰(shuí)以易之——以：與
吾非斯人之徒與而誰(shuí)與——徒：一類人
往者不可諫——諫：匡正，挽回
以杖荷DIAO——以：拿
殺雞為黍而食之——為：做 食，拿東西給人吃
見(jiàn)其二子焉——焉：兼詞“于之”
奚自——奚：哪里
B、通假字 桀溺——“桀”通“杰”
是魯孔丘與——“與”通“歟”
而誰(shuí)與易之——“而”通“爾”
且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”
植其杖而蕓——“蕓”通“耘”
使子路反見(jiàn)之——“反”通“返”
C、古今異義 遇丈人——丈人：（古義）對(duì)老年男子的尊稱
（今義）妻子的父親
明日——（古）第二天
（今）明天
不仕無(wú)義——無(wú)義：（古）違背臣對(duì)君應(yīng)有的政教倫理原則
（今）沒(méi)有義氣
D、詞類活用 孔子下——下，名做動(dòng)，下車
植其杖而蕓——植使動(dòng)，使…直立
止子路宿——止使動(dòng)，使…留下來(lái)
不仕無(wú)義——仕，名做動(dòng)，出來(lái)做官
長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也——廢，形做動(dòng)，廢棄
欲潔其身——潔使動(dòng)，使…高潔
E、文言句式 何患于喪乎
子路宿于石門——狀語(yǔ)后置
隱者也——判斷句
出曰：“二三子…？”
趨而辟之
子路從而后——省略句
而誰(shuí)與易之——固定句式——我孰與城北徐公美？
四、小結(jié)課堂，誦讀第2、4兩節(jié)
五、布置思考題： 1、課后練習(xí)一
2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神？
第三課時(shí)：學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，感受孔子的精神魅力
一、導(dǎo)入 前面我們疏通了本課的文言字詞知識(shí)，這節(jié)我們來(lái)具體認(rèn)知一下孔子的形象，同時(shí)來(lái)看看《論語(yǔ)》用什么樣的手法表現(xiàn)孔子的精神。
二、探討以下問(wèn)題，分析表現(xiàn)技巧
1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)的？
2、概括一下，以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的？
3、除了“勇于擔(dān)當(dāng)”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點(diǎn)和信息
4、除了孔子外，文章中還有幾個(gè)人物，想一想，他們是些什么人？你從哪里看出來(lái)的？透過(guò)他們，你能看到怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？
5、小結(jié)：A孔子的形象——以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，并執(zhí)著而不輟，在當(dāng)時(shí)以有廣泛的影響
B通過(guò)人物的對(duì)比，通過(guò)人物的語(yǔ)言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象
三、品味簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言之美
思考以下問(wèn)題：
1、當(dāng)封人見(jiàn)孔子出來(lái)后，說(shuō)了一句怎樣的話，他為什么這么說(shuō)？文章為什么不具體表現(xiàn)？
2、如何理解“是知津也”這句話？
3、為什么楚狂趨而辟之？
4、想一想，“耰而不輟”和“植其杖而蕓”在文中起什么樣的作用？
5、小結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：簡(jiǎn)練而富于韻味
四、探討課后練習(xí)題一
五、小結(jié)課文，聯(lián)系目前的十中，說(shuō)一說(shuō)我們應(yīng)如何面對(duì)母校的未來(lái)。
六、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)下文。
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