《為學(xué)》備課教案
《為學(xué)》備課教案
為學(xué)
【課文背景知識(shí)】
這篇課文原題為《為學(xué)一首示子侄》，是作者寫(xiě)給子侄們看的。目的在于教育他們立定志向，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，這是針對(duì)學(xué)習(xí)上容易產(chǎn)生的畏難情緒而說(shuō)的。
作者彭端淑，字樂(lè)齋，清代四川丹陵人。雍正年間進(jìn)士，歷任吏部朗中等職。后辭官回家，在四川錦江書(shū)院講學(xué)，著作有《白鶴堂集》。
【字詞綜合運(yùn)用】
生詞
逮（dài）：及，趕得上。 卒：終于。
鄙（bǐ）：邊境。 恃（shì）：憑借。
越：及，到。 去（南海）：距離。
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
重點(diǎn)
這篇課文主要通過(guò)貧富二僧的故事，說(shuō)明做學(xué)問(wèn)的道理，強(qiáng)調(diào)了主觀努力對(duì)于求學(xué)的重要作用。文章能把道理說(shuō)得如此令人信服，主要得力于通過(guò)故事比喻事理，這是文章的重點(diǎn)所在。文章中間部分用較多筆墨敘述蜀鄙二僧的故事：富者“數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也，”而貧者僅憑“一瓶一缽”得以成功，文章在簡(jiǎn)潔的敘述中鮮明對(duì)比，對(duì)貧者那種艱苦卓絕的奮斗精神，給予了充分肯定和贊揚(yáng)。故事本身就有很強(qiáng)的激勵(lì)人心的力量，與所要證明的中心論點(diǎn)十分切合。
難點(diǎn)
課文末段的議論是本文的難點(diǎn)。這段文字既是全文的歸結(jié)，也是闡明論點(diǎn)的，其中還有辯證的思維方式。這里的“議”是從前面的“敘”中提煉出來(lái)的，敘是基礎(chǔ)，議是生發(fā)，議從敘出。
【知識(shí)延伸檢索】
原題“為學(xué)一首示子侄”為我們理解文章主旨提供了線索。這位彭老先生的子侄有多大，情況如何，不可知；不過(guò)從輩分上看，是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的指教、勸導(dǎo)，所以用“示”。但示有明示和暗示之別，暗示常有啟發(fā)性，可以培養(yǎng)人的悟性。這位老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，而是舉貧富二僧去南海之例，讓后輩領(lǐng)會(huì)其中所含的道理，悟出其中喻意，真可謂循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)。
【課文閱讀指導(dǎo)】
閱讀本文可按下面幾點(diǎn)進(jìn)行。
1．結(jié)合課下注釋和借助工具書(shū)基本掃清文字障礙，做到順暢、準(zhǔn)確地誦讀課文，初步理解文章內(nèi)容。
2．閱讀過(guò)程中理解文中重要的文言實(shí)詞和虛詞，并試著作口頭翻譯，把不能理解的疑難字句打下記號(hào)，以便聽(tīng)老師講解或和同學(xué)切磋。
3．把文中的故事與最后一段的議論掛鉤，切實(shí)弄懂“敘”和“議”的關(guān)系。理解貧富二僧的故事所包涵的道理，加深對(duì)文章中心論點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
4．圍繞中心論點(diǎn)，自己試著舉出一兩個(gè)親身經(jīng)歷的例子，來(lái)說(shuō)明“為之，則難者亦易矣”，“不為，則易者亦難矣”的道理。
5．熟練背誦課文，并能正確默寫(xiě)。
【課文結(jié)構(gòu)分析】
段落大意
全文共四段。
第1段：由“天下事”推論“人之為學(xué)”，由一個(gè)普遍真理推導(dǎo)出本文論點(diǎn)：“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”
第2段：從正反兩方面說(shuō)明昏庸與聰敏的關(guān)系，再用曾參的事例說(shuō)明。
第3段：敘貧富二僧的故事，以事喻理，證明主觀因素對(duì)事業(yè)成敗的作用。
第4段：承接上段的事例，進(jìn)一步把論點(diǎn)歸結(jié)到“立志”上來(lái)，并闡說(shuō)聰敏與昏庸的辨證關(guān)系。
【課文主要內(nèi)容】
文章以蜀鄙二僧去南海的故事，用以比喻志向堅(jiān)定，刻苦勤奮，即使客觀條件再差也能取得成功，闡發(fā)了難與易的辯證關(guān)系，從而告訴人們：只要堅(jiān)韌不撥，難事也能變成容易的事。
【課文寫(xiě)作特色】
1．設(shè)喻論證使文章闡發(fā)的道理令人信服。文中第3段用較多的筆墨敘述蜀鄙二僧的故事。這個(gè)故事不是講學(xué)習(xí)，而是講二僧從四川去南海事件，這是一個(gè)形象的比喻。貧富二僧的表現(xiàn)和全然不同的結(jié)局，有力的證明了論點(diǎn)。
2．文中二僧的對(duì)話洗煉而含蓄。去南海的故事情節(jié)主要是通過(guò)對(duì)話展開(kāi)的，語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了人物的“精神”。
3．對(duì)比手法的運(yùn)用。課文的前三段都運(yùn)用了對(duì)比手法，或辯證分析問(wèn)題，或著力突出論點(diǎn)。
【詞句品味鑒賞】
本文的蜀僧二人對(duì)話很值得玩味。其主要的特點(diǎn)可以說(shuō)是洗練而含蓄。你看，作者敘述了貧者主動(dòng)把自己的打算告訴富者，并征求他的意見(jiàn)；富者卻以“子何恃而往”句表示懷疑。從這句中我們可以體會(huì)出富和尚是個(gè)唯條件論者，就是說(shuō)，做什么都一定要有足夠的條件。他對(duì)貧和尚的志向不但不表示敬佩，反而還很不以為然，很有點(diǎn)輕視的心理。而貧者的回答，不說(shuō)：“吾恃一瓶一缽”，而說(shuō)“吾一瓶一缽足矣”，這就把他艱苦卓絕的奮斗精神，把他在困難面前無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志，把他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信心表現(xiàn)出來(lái)了，又為下文“貧者自南海還”作了伏筆。而后富和尚說(shuō)：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能力也，子何恃而往？”這里的“何恃而往”意應(yīng)為“你憑那么一點(diǎn)條件就可以去嗎？真有點(diǎn)自不量力？”這就把他那種自以為是的傲慢與偏見(jiàn)表現(xiàn)得十分露骨。可見(jiàn)整個(gè)對(duì)話塑造了人物形象，在具有說(shuō)服力的同時(shí)又具有很強(qiáng)的感染力。
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