夸父逐日的教案
夸父逐日的教案
【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】
1．先熟讀課文，結(jié)合課下注釋用不同的符號(hào)標(biāo)注不同的文言現(xiàn)象，疑難問(wèn)題，再研讀本學(xué)案。
2.認(rèn)真限時(shí)（20分鐘完成），規(guī)范書(shū)寫(xiě)，獨(dú)立完成，保證學(xué)案完成質(zhì)量。
3.在充分預(yù)習(xí)的的基礎(chǔ)上，認(rèn)真完成導(dǎo)學(xué)案上的基礎(chǔ)梳理內(nèi)容，疑難處紅筆做好標(biāo)記。（A層牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)，總結(jié)規(guī)律方法，并自主進(jìn)行拓展；B層完成規(guī)定任務(wù)，做好方法規(guī)律的總結(jié)及基礎(chǔ)落實(shí)；C層完成規(guī)定任務(wù)，力爭(zhēng)落實(shí)好基礎(chǔ)知識(shí)。）
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：1.準(zhǔn)確翻譯文言語(yǔ)句的能力。
2.自主學(xué)習(xí)， 3. 反復(fù)誦讀，合作探究，
A層同學(xué)掌握文中重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)，能準(zhǔn)確翻譯全文。
B層同學(xué)掌握文中重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)，能準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)文言語(yǔ)句。
C層同學(xué)掌握文中重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)，能明白重點(diǎn)文言語(yǔ)句。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測(cè)]
把握人物形象，理解文章主題,提高對(duì)文言文的理解能力
自學(xué)導(dǎo)航
1、 借助工具書(shū)和注釋?zhuān)J(rèn)真閱讀課文，理解文章大意，爭(zhēng)取能用自己的話這則神話故事。
2、 給下列加點(diǎn)的字注音
攫（ ）老弱 鰲（ ）足 淫 （ ）水 狡（ ）蟲(chóng) 夸 父 （ ） 發(fā)鳩（ ）柘（ ）木 白喙（ ） 自詨（ ） 溺（ ）而不返 銜（ ）
你覺(jué)得還有那些字的字形字音需要提醒自己和同學(xué)注意的，請(qǐng)按以上格式寫(xiě)在下面。
自我研討（用自己的話回答）
① 夸父最終死去的原因是什么？
② 夸父死后變成那些事物？
合作探究
① 疏通文意，以小組為單位交流，提出本組在翻譯時(shí)遇到的困難，其他組幫助共同解決。
② 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其仗，化為鄧林”應(yīng)如何理解？
③ 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其仗，化為鄧林”應(yīng)如何理解？
④勞動(dòng)人民為什么要?jiǎng)?chuàng)造神話？
⑤學(xué)了這篇課文，你有那些收獲？
拓展延伸
逮至堯之時(shí)，十日并出。焦莊稼，殺草木，而民無(wú)所食。 猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。 萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。 注釋①逮至：等到 ②焦：曬焦 ③誅：誅殺
1、翻譯下列句子
⑴ 焦莊稼，殺草木，而民無(wú)所食
⑵ 萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。
2、結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)神話的特點(diǎn)。
3、談?wù)勀銓?duì)后羿這一人物的看法
4仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)說(shuō)本文的中心思想。
一、課前預(yù)習(xí)案（小組評(píng)價(jià)）
神話是人類(lèi)童年時(shí)代的產(chǎn)物。原始人不能解釋并掌握自然規(guī)律，在自然現(xiàn)象面前，感到恐懼和無(wú)力，于是他們通過(guò)幻想，把自然力形象化、人格化；隨后又在生產(chǎn)勞動(dòng)中塑造出英雄人物和神的故事。這就是古代神話產(chǎn)生的原因。中國(guó)古代神話作品常包括以下幾方面的內(nèi)容：①歌頌勞動(dòng)創(chuàng)造；②贊美堅(jiān)忍不拔、自我犧牲的英雄精神；③謳歌反抗壓迫的精神；④對(duì)追求真摯純潔愛(ài)情的贊美。總之，中國(guó)神話富有濃郁的人情味，表達(dá)了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。本課的三篇神話就具有較強(qiáng)的代表性，反映了我國(guó)古代神話創(chuàng)作的一般規(guī)律，因此在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，了解神話的特點(diǎn)。
1·生字注音
鳩（ ） 柘（ ） 白喙（ ） 自詨（ ） 堙（ ） 溺（ ） 夸父（ ）
2·詞語(yǔ)解釋
夸父逐日： 逐走：
入日： 欲得飲：
大澤： 鄧林：
二、當(dāng)堂探究案：
讀課文思考
1·精衛(wèi)為什么要填海？作者是怎樣描繪精衛(wèi)的？
2·《夸父逐日》全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
3·在你心中夸父和精衛(wèi)分別是一個(gè)怎樣的人？
四、課后訓(xùn)練案（課后評(píng)價(jià)）
1、 解釋下列句子中的詞語(yǔ)。
⑴是炎帝之少女（是：）
⑵溺而不返（溺：）
2、 文中有三個(gè)“其”，它們分別指代什么？
⑴其上多柘木（）
⑵其狀如烏（）
⑶其鳴自詨（）
3·識(shí)記古今異議字
少女，古義： 今義：
與日逐走，走，古義： 今義：
飲于河，渭。河，古義： 今義：
4. 理解翻譯下面的句子。
⑴夸父與日逐走。
⑵未至，道渴而死。
⑶常銜西山之木石，以堙于東海。
人教版七年級(jí)下《短文兩篇》（夸父逐日、共工怒觸不周山）學(xué)案（學(xué)生版）
錢(qián)學(xué)森大成智慧教育學(xué)案 人教版語(yǔ)文七年級(jí)（下冊(cè)） 安徽泗縣二中 王倩敏 編寫(xiě)
（我的課堂我做主，我的學(xué)習(xí)我主動(dòng)，我的人生我努力！）
25、《短文兩篇》
《夸父逐日》
學(xué)習(xí)目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就是向理想進(jìn)了一大步！）
一、背誦全文，積累文言詞匯。
二、了解神話故事的含義及夸父形象。
三、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
預(yù) 讀（看誰(shuí)迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，靜心自學(xué)。）
一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)。比比誰(shuí)知道的多。
《山海經(jīng)》是一部最早的 書(shū)，主要記載傳說(shuō)中的地理，其中保存了不少遠(yuǎn)古的 傳說(shuō)。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手。
二、初讀課文，借助工具書(shū)解釋下列加粗的詞語(yǔ)：
逐走 欲得飲 飲于河
大澤 鄧林
三、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
4、出自本文的成語(yǔ)是 意為：
思 悟（相信自己，我能行！）
一、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你怎么看待夸父這個(gè)人物?
二、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
三、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
拓展延伸（堅(jiān)信自己，我真行！）
一、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。你還讀過(guò)哪些神話故事？
二、從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？
《共工觸怒不周山》
學(xué)習(xí)目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就是向理想進(jìn)了一大步！）
一、背誦全文，積累文言詞匯。
二、了解神話故事的含義及共工形象。
三、感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神。
預(yù) 讀（看誰(shuí)迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，靜心自學(xué)。）
一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)。比比誰(shuí)知道的多。
1、《共工觸怒不周山》選自《 》，又名《 》，是西漢淮南王 及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。
2、“五帝”指的是 和他以后的顓頊、帝嚳、 、 這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱(chēng)為 “五帝”。
二、初讀課文，借助工具書(shū)解決生字新詞：
昔 觸 絕
故 焉 潦
3、“不周山”釋義。
4、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
思 悟（相信自己，我能行！）
一、在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？
二、你如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
拓展延伸（堅(jiān)信自己，我真行！）
一、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
二、運(yùn)用聯(lián)想和想象，描述以下兩個(gè)場(chǎng)景。
1、 共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請(qǐng)描述共工發(fā)怒的情狀。
2、 共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢？
檢測(cè)題（我努力我進(jìn)步，我成功我快樂(lè)!）
一、填空：
（1）《山海經(jīng)》主要記載傳說(shuō)中的 ，其中保存了不少遠(yuǎn)古的 。
（2）《共工觸怒不周山》選自《 》，又名《 》，是 淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。
二、解釋下列加粗的詞語(yǔ)。（1）與日逐走（ ） （2）河渭不足（ ）
（3）北飲大澤（ ） （4）棄其杖（ ）
（5）怒而觸不周之山（ ） （6）故水潦塵埃歸焉。（ ）三、翻譯下列句子。1、夸父與日逐走，入日。
2、未至，道渴而死。
3、棄其杖，化為鄧林。
4、天柱折，地維絕。
5、天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
課外閱讀（人的差異在于業(yè)余時(shí)間。）
⑴全體隊(duì)員分成兩組，攜帶剩余的全部公共和個(gè)人裝備繼續(xù)負(fù)重行軍。在明朗的陽(yáng)光下，大家穿越一道道流水沖擊谷，爬上一道道漫坡。回首望去，博格達(dá)群峰已經(jīng)幻影一般（）在高遠(yuǎn)的云霧間。此時(shí)此刻，你才能對(duì)自己在以往7天里作出的建樹(shù)有所估量。那些在平日里只能借助于望遠(yuǎn)鏡觀察的神圣的峰巒，在過(guò)去的7天里，你曾經(jīng)依靠自己的奮斗，真正投入到過(guò)它那父親般（）的懷抱里。
⑵你會(huì)透徹地感悟到，當(dāng)你一旦離開(kāi)被各自的功利擾昏了頭腦的人群，投入到大自然固有的邏輯和靈性中去時(shí)，物質(zhì)的美和精神的美時(shí)刻都在伴隨著你。
⑶當(dāng)你孤立無(wú)助地沿著冰坡滑向深淵時(shí)，你前方隊(duì)員伸出的雪杖會(huì)及時(shí)遏制你的下滑，你后方隊(duì)員扎下的冰鎬會(huì)讓你及時(shí)獲得一個(gè)牢固的支點(diǎn)。那一瞬間，你會(huì)為自己以往在人群中對(duì)無(wú)助老人的冷漠、為①而深刻的汗顏。
⑷當(dāng)你完成了背負(fù)20公斤行囊，一天走完30公里山路，并垂直上升1000米的業(yè)績(jī)時(shí)，你無(wú)法不想到，在此前的日子里，你曾經(jīng)是一個(gè)把自己（）到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。
⑸人類(lèi)創(chuàng)造了光輝的現(xiàn)代化的物質(zhì)，也令人悲哀的未能躲開(kāi)某些現(xiàn)代倫理對(duì)個(gè)人精神的絞殺。但在1999年春節(jié)，有十三個(gè)性別不同，職業(yè)各異，年齡差距很大，但卻（）大自然的邏輯和靈性的普通人，曾經(jīng)走進(jìn)天山深處，完成了一次不能用成敗來(lái)評(píng)價(jià)的回歸。⑹他們從不后悔！1．根據(jù)上下文解釋下列詞語(yǔ)。⑴建樹(shù) ⑵遏制⑶汗顏 ⑷絞殺2．為下面句中的空白處選擇合適的詞語(yǔ)。⑴博格達(dá)群峰已經(jīng)幻影一般（ ）在高遠(yuǎn)的云霧間。（飄浮聳立）⑵那些在平日里只能借助于望遠(yuǎn)鏡觀察的神圣的峰巒，在過(guò)去的7天里，你曾經(jīng)依靠自己的奮斗，真正投入到過(guò)它那父親般（ ）的懷抱里。（寬容寬厚）⑶你曾經(jīng)是一個(gè)把自己（ ）到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。（縱容嬌慣）⑷但在1999年春節(jié)，有十三個(gè)性別不同，職業(yè)各異，年齡差距很大，但卻（ ）大自然的邏輯和靈性的普通人，曾經(jīng)走進(jìn)天山深處，完成了一次不能用成敗來(lái)評(píng)價(jià)的回歸。（相信信仰）3．請(qǐng)說(shuō)明下列句中數(shù)量詞疊用的作用。“在明朗的陽(yáng)光下，大家穿越一道道流水沖擊谷，爬上一道道漫坡”中的“一道道”是為了突出 。4．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境在段⑶的“①”處補(bǔ)上一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦樱?/p>
5．作者說(shuō)“物質(zhì)的美和精神的美時(shí)刻都在伴隨著你”，作者認(rèn)為“物質(zhì)的美”指的是什么？“精神的美”指的又是什么？
6．作者認(rèn)為探險(xiǎn)是“不能用成敗來(lái)評(píng)價(jià)的回歸”，回歸到哪里？為什么“不能用成敗來(lái)評(píng)價(jià)”？
7．文章的末段在全文中起什么作用？
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