古法造紙報告
古法造紙報告
篇一：“蔡倫古法造紙”和“木版水印技藝”被列為國家級非遺項目
2014年12月3日，國務(wù)院公布了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄（共153項）和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄（共153項），湖南省耒陽市申報的“蔡倫古法造紙”和浙江省杭州市下城區(qū)申報的“木版水印技藝”名列其中。同時，按照《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的表述，“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”名稱調(diào)整為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”。
篇二：造紙 賈雷
最純潔的顏色
——長安造紙工藝
文化產(chǎn)業(yè)管理0801班
賈雷
枯枝樹皮采自然，浸洗舂搗若等閑。
粉身碎骨渾不怕，卻留清白傳世間。
——題記
很榮幸選擇秦漢社會生活精粹這門課程。因為喜歡歷史知識，喜歡歷史故事。所以很想讓自己暢翔在歷史長河中。但是又覺得自己在這方面知道的很少，所以就很想去接近與歷史有關(guān)的話題。其實歷史本身就是一種文化，是一種很具體卻又很神秘的東西。就像我們面前的一張白紙一樣。它很普通，普通的隨處可見，但它所代表的不僅僅是一張紙，一種文化，更是一種內(nèi)涵。
造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。東漢蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。自從造紙術(shù)發(fā)明之后，紙張便以新的姿態(tài)進入社會文化生活之中，并逐步在中國大地傳播開來，以后又傳播到世界各地。紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期，我國已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
據(jù)說，世界造紙的根在中國，中國造紙的根在古長安。位于西安市東南長安區(qū)興隆鄉(xiāng)的北張村，距離市區(qū)約30多公里，是秦嶺北麓灃河邊上的一個村落。
北張村一帶的造紙歷史可以追溯到東漢蔡倫時期，到了唐朝，因為京畿地區(qū)大量需求紙，這里的造紙技藝得到鼎盛發(fā)展，紙張遠銷到朝鮮、日本等國。
奧運會期間，北京奧林匹克公園中心區(qū)設(shè)立了一座“祥云小屋”，向世界人民展示我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。長安區(qū)北張村的古法造紙工藝，作為西安入選的惟一項目亮相京城。
當先進的造紙機器普遍使用的今天，北張村的紙匠依然年復(fù)一年地重復(fù)著這些延續(xù)了１０００多年的古老造紙工序。
古代造紙原料取材于樹皮，并且最好來源于樹齡一年的枸樹。造紙最繁瑣的過程，就是將枸樹樹皮中的纖維充分軟化，這個過程中不能使用任何機械，必須由手工完成，否則，會破壞纖維韌度影響紙張質(zhì)量。整個造紙過程，有１８道大工序，７２道小工序，每個工序都不能少。
北張村造紙主要是用枸樹皮，生產(chǎn)紙漿要經(jīng)過備料——切穰——踏碓——搗漿——淘漿的幾道工序，具體流程是：先篩選出用清水泡過的新鮮枸樹皮，放到石灰水里泡2－3天，然后在大鍋里蒸一天一夜。待纖維徹底軟化，拿到河里將石灰和其他雜質(zhì)徹底洗干凈后放到石碾上碾成穰，再用鍘刀切碎然后用工具壓成松散狀，之后還要放到石缸里用石具搗，使植物纖維變得更軟更細，最后放到石槽里淘漿變成均勻的紙漿。
在一塊長方形木架子上擺好竹簾，用兩根小木棍將小竹簾卡住，這便是抄紙的主要工具——竹簾模型。他雙手握住木架兩端，先將竹簾的一端稍微傾斜
插入紙漿槽中，挑起來后，再將另一端完全緩緩地沉入，大約五六秒鐘后迅速將竹簾撈上來，一張紙就在竹簾上浮出來了。“別小看這一撈，造紙的精髓與技術(shù)的高低都在于這一撈，手撈紙漿量的多少，全靠個人經(jīng)驗，就跟瓦工砌墻的熟練程度一樣。”，用竹簾熟練地從紙漿槽中不斷“撈”出白色的濕紙，壘成堆壓出水分后，然后搬到墻根一張張貼上去晾干。
試想一下，當我們?nèi)ソ咏@種造紙的勞作現(xiàn)場時，它是多么的簡易古樸，仿佛走進了1000多年前古人的世界，我不想去探究誰是紙的發(fā)明者，也不想去尋找最早使用紙的時代，我只知道造紙術(shù)是中國人發(fā)明的。是中國古人智慧的結(jié)晶，是它們造就了這種質(zhì)樸，這種顏色，這種屬于中國人的純潔。
2007年5月，北張村這項古老的造紙術(shù)被確定為陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，然而此時，北張村的這一古老造紙術(shù)已到了瀕臨滅絕的邊緣。一千多年的孜孜不倦，一心執(zhí)著的世代相傳，難道就這樣讓它消失嗎？
隨著當今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更多的閃現(xiàn)在我們面前的是刀光劍影的信息網(wǎng)絡(luò)，古拙質(zhì)樸的紙張似乎離我們越來越遠，有時真的不清楚我們需要什么，是科技毫無顧忌的快速發(fā)展，還是歷史的保護與傳承，我們又真正的做到了什么？
紙是一種書寫材料，卻凝聚著古人的智慧與精神。我們需要保護它，更需要傳承它，它以它的單純和潔白征服了整個世界。在千年的歷史長河
中，他沒有留下自己的色彩，卻把筆鋒交給了后人。難道我們不應(yīng)該向它致敬嗎？
篇三：古造紙工具
古造紙工具
201x-2-2 中國紙業(yè)網(wǎng)
作為南方絲綢之路的第一驛站,平樂古鎮(zhèn)除鐵器自西漢起聞名川滇之外,到了宋代這里又悄然興起造紙業(yè)。
宋代造紙的遺址距平樂古鎮(zhèn)3公里處的蘆溝。蘆溝被稱為邛崍的竹海,一條道路蜿蜒
伸進溝里,人行其間如行山陰道中,移步換景。氣溫也非常宜人,剛才溝外還熱浪灼人,一進溝內(nèi)便陡降兩三度,涼風(fēng)爽爽。溝內(nèi)到處是大青石,山石之上的竹子全是川西壩子常見的慈竹,纖維豐富而有韌性,是造紙的主要原料。
在南宋造紙的遺址,秋日透過依依翠竹,光斑點點印在那些古老的石磨、石錐、石槽,上面爬滿了青苔生滿青草。然而稍加考察就發(fā)現(xiàn),這里造紙是以水為動力,因此水道設(shè)計十分復(fù)雜,沖驅(qū)推動大水磨的水道上設(shè)有小閘門,以水量大小控制大水磨的轉(zhuǎn)速與起動、停止。多余的水則流入浸泡竹子的漂浸水池。大水磨現(xiàn)已廢棄,在水道右側(cè)還有小水磨房,目前仍在運作,不過主要用途改作碾磨玉米面。另外,蒸煮紙漿的大木桶進出料的工藝也十分巧妙。
并且所有水道都是在蘆溝的大青石上開鑿,如果沒有在圖紙上設(shè)計演算是不可能實現(xiàn)的。據(jù)成書于明末的中國古代科技百科全書《天工開物》介紹,古法造紙的工藝相當復(fù)雜,僅造竹紙的就有:破竹、漚竹、蒸煮、舂搗、抄紙壓榨和烘干等若干道工序。
公元二世紀,東漢人蔡倫利用樹皮、破布、漁網(wǎng)為原料發(fā)明“蔡侯紙”,造紙就成了中國古代造福人類的四大發(fā)明之一。古代造紙,在唐以前以麻紙為主,在宋以后被竹紙和皮紙取而代之。到了明代官私造紙槽坊主要分布在江西、福建、安徽、浙江和四川等省,原料為竹、木本韌皮纖維和稻草等,紙的產(chǎn)量居世界之首。“當筍生之后,視其山窩深淺,其竹將生
枝葉者為上料。”(《天工開物·造竹紙》)從平樂產(chǎn)竹的環(huán)境看,可以肯定平樂的古法造紙是竹紙。那么古法造紙在九百年前究竟如何傳入平樂,至今是個謎,而且也是一個奇跡!造紙工藝在當時也屬于世界先進技術(shù)。而平樂古鎮(zhèn)距蜀郡中心城市成都也有近三百里路途,在當時可謂相當遙遠偏僻。旅游圖上介紹說自南宋有造紙者悄悄來到此地,爾后漸漸興起造紙,至明清時期相當發(fā)達,除順南方絲綢之路販運西北外,還從白沫江水路遠奔長江銷往江南。
告別平樂古鎮(zhèn)那天正是趕集的日子,于熙熙攘攘之間,見二位村婦牽著一個孩子蹲在那棵黃桷古樹下插香燒紙,還祭上一碗油亮爽口的臘肉作為犧牲。這是當?shù)氐娘L(fēng)俗,拜干親,就是將自家的兒女托拜給黃桷古樹做干兒子或干女兒,以此來保佑子女少生病痛,長壽。在拜祭時,大人是虔誠的,往飄忽的香燭上不停地敬燒紙錢,而那少不諳事的孩童則嘴饞地不停偷吃著作為祭品的臘肉。眼前的嚴肅與滑稽,使人想笑,但笑不起來。因為一想到平樂曾在歷史上的非常時光,與瞧見現(xiàn)在的平樂只是居于中國西南一隅的灰蒙暗淡平常小鎮(zhèn)時,物非人亦非,大樹猶在人以何堪心里有說不出的況味。
一陣風(fēng)過來,我又嗅到黃桷古樹那清幽略微苦澀的氣息,抬望眼,忽然感悟到這里有千年的風(fēng)雨千年的春秋,平樂古鎮(zhèn)原本是鐵與紙造就的。
【古法造紙報告】相關(guān)文章：
清稅報告和清算報告模板02-15
empb報告02-16
報告格式要求04-04
心理報告格式06-01
solidworks報告精選范文02-16
關(guān)于報告的格式02-24
支教的實踐報告03-19
實踐報告的開頭03-19
采購崗位報告03-19
時政報告范文03-19