新時期師德修養(yǎng)總結(jié)范文
新時期師德修養(yǎng)總結(jié)范文
不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，從古止今但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”韓愈在概括教師的職責(zé)時，把“傳道”放在“受業(yè)”之前，意在突出“傳道”乃是為師者的首要任務(wù)。人的素質(zhì)包含多方面的內(nèi)容，其中非常重要的一方面便是人的道德品質(zhì)，只有當(dāng)后來者具備良好道德品質(zhì)，才能使前輩的事業(yè)后繼有人。
那么學(xué)生良好的道德品質(zhì)從哪里來呢？教師的培養(yǎng)是重要的途徑之一。教師在培養(yǎng)學(xué)生時，最主要的手段便是“言傳身教”。所謂“身教”，就是以身作則，為人師表，用自身高尚的道德素養(yǎng)影響學(xué)生，在潛移默化中美化學(xué)生的心靈，造就學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
“榜樣的力量是無窮的”。尤其是對青少年而言，由于他們?nèi)蕴幱凇芭枷癯绨荨逼冢蕦處煹乃魉鶠闀幸鉄o意地進行模仿。如果教師道德修養(yǎng)欠佳，則將或使學(xué)生因失望而陷入道德迷惘，或使學(xué)生因盲目效仿而趨于道德墮落。反之，如果教師具有高尚的道德品質(zhì)，則將使學(xué)生在敬佩中得到熏陶，在模仿中提高修養(yǎng)。
成千上萬的學(xué)生的道德品質(zhì)是構(gòu)成整個社會公德不可忽視的一部分，學(xué)生正是在學(xué)校里形成了基本的道德觀之后再走向社會的，而每個人，尤其是在普及九年制義務(wù)教育之后，至少將在學(xué)校里接受九年教育，有相當(dāng)一部分還要讀高中，上大學(xué)。因此，全社會的人，其道德品質(zhì)的形成，都深深地留著教師的烙印，受到過教師的直接影響。 從這個意義上講，我們不得不承認：師德是社會的母題。
事實正是如此，我們無論是從名人的回憶錄中，還是在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，我們深深地感覺到：老師那正直的人品，那對職業(yè)的忠誠，對弱者的同情與對學(xué)生的愛心，正是學(xué)生終生難舍的珍寶。
其實，教師的影響絕不限于自己所教的學(xué)生，也不限于自己所處的學(xué)校，而是涵蓋著全社會。中國向來有尊師重教的傳統(tǒng)，孔夫子被尊為“萬世師表”，足以證明教師的影響是跨越時空的。雖然孔子的世界觀已不能為今人全盤接受，但它的人品，它的一些道德觀，仍被批判地繼承著。今日的教師，在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師，并非因為教師有權(quán)有錢有勢（事實上這些往往是教師們所不具備的），而是因為教師的才學(xué)與人品。教師的道德取向，往往成為社會的向?qū)А?/p>
有許多教師常常埋怨：教師所得并不多，但社會對教師的要求卻十分苛刻。其實，這種怨言大可不必。人們之所以對教師提出苛刻的要求，那是因為他們在無意中把教師當(dāng)成了自己的“偶像”，從內(nèi)心深處，他們覺得教師應(yīng)是十全十美的完人，他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說，人們正是把對社會道德的希望寄托在教師身上。尤其是當(dāng)人們看到了許多腐敗現(xiàn)象，感覺到一部分人的道德淪喪之后，他們殷切地希望教師能守住道德防線。這是人心向善的表現(xiàn)，是人們對教師最大的信賴。因此當(dāng)教師作了不該做的事，別人提醒道：“你是教師”時，我們千萬別忙著以“教師也是人”來自辯。教師當(dāng)然也是人，但教師在社會人們心目中的地位，決非一般的人，而是堪為表率的人。人們給了教師這樣的地位，教師就有義務(wù)承擔(dān)起這樣的職責(zé)。
是的，教師主要的責(zé)任是教好自己的學(xué)生。但是僅僅做到這一點，還是難以令人滿意的。在道德取向問題上，全社會都將把目光投向教師。人們把教師道德修養(yǎng)的好壞，作為評判社會道德風(fēng)尚的一大標志，作為自己修身養(yǎng)行的一個坐標。從這個意義上講我們更有理由認為：師德是社會的母題。
既然師德在形成社會公德、改變社會道德取向有著如此重要的作用，那么在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐報告能力作為素質(zhì)教育重點的今天，師德的內(nèi)涵又有哪些新的內(nèi)容呢？記得有一位同行在他的一篇文章中對新時期的師德觀作了這樣的闡述：“要求教師把熱愛學(xué)生視為師德的核心；把尊重學(xué)生、相信每一位學(xué)生都會成才視為師德的精髓；把無私、博大、真誠育人視為師德的標志，把嚴愛結(jié)合，嚴而有格， 嚴而有度，嚴而有方視為師德的尺度；把鑄造教師高尚人格視為師德的靈魂；把保持昂揚的精神面貌和年輕的心態(tài)，良好的信里素質(zhì)，高度的敬業(yè)精神，開朗的個性，豁達的胸懷等視為教師的職業(yè)形象。”由此可見，提高教師自身素質(zhì)是加強師德修養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。
在全社會推行素質(zhì)教育的今天，教師自身的素質(zhì)是一個值得探討的話題，有人說，教師是連接現(xiàn)在與未來的橋梁，那么教師自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長，乃至肩負著整個社會發(fā)展的重任。
在學(xué)校，學(xué)生生活中主要的接觸對象就是老師，有時甚至超過了父母，教師的形象常常有意無意地占據(jù)著重要的地位，這種影響可以是正面的，也可以是負面的，其潛移默化的作用是不可忽視的。所以教師自身的行為對學(xué)生人格的形成常常起著重要的作用，那么作為教師，應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)呢？
一、良好的道德素質(zhì)。
為人師表和無私的奉獻精神是良好的道德素質(zhì)的直接體現(xiàn)。
有人說，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生，在某種意義上來說，這是不錯的，在學(xué)生的眼里，教師的言行具有很大示范性，教師只有處處以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。他們的言談舉止對學(xué)生有一種無聲的強大教育力量。用自己的實際行動，伴之以生動透徹的說理，才能產(chǎn)生感染、陶冶學(xué)生情感的力量。
教育是面向未來的事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價之寶──人。”學(xué)生是有思想。有感情、有個性的人。學(xué)生常常把教師看作是知識、智慧、理想人格的化身。所以，作為塑造人的靈魂的工程師──教師，必須嚴于律己，以身作則，為人師表；必須具備誠實、正直、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)。凡要求學(xué)生做到的自己應(yīng)首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。學(xué)生只有看到優(yōu)秀的品質(zhì)在老師身上活生生的體現(xiàn)出來，才會信服、仿效，才會激發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的對真善美的追求。教師不僅是一種職業(yè)，更多的是一種奉獻，它不僅需要滿腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)地辛勤耕耘，有時還需要作出一定的犧牲。
良好的道德素質(zhì)還表現(xiàn)在對學(xué)生愛。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是工作取得成功的奧秘。雖然學(xué)生與教師之間沒有血緣關(guān)系，但是這種愛，有時比母愛更高尚、更理智、更無私。這種愛能開啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生樂于接愛教育、主動承擔(dān)責(zé)任。
愛學(xué)生、愛事業(yè)是每位人民教師必須具備的品質(zhì)，也是每一位教師做好工作的心理基矗教師對學(xué)生的愛不是個人的狹義的偏愛，這種愛是從社會、學(xué)校、家長的重托出發(fā)，使學(xué)生得到全面發(fā)展為基礎(chǔ)的。教師愛學(xué)生，要體現(xiàn)在尊重學(xué)生不同的性格、志趣上，不對任何教育對象偏袒、歧視。對他們既嚴格要求，又不能采用生硬的教育方式。實踐證明，愛不僅僅是一種教育方法，也是滋潤人心的巨大力量。教師真摯、純潔、無私、高尚的愛能產(chǎn)生巨大的感召力、推動力，激勵學(xué)生的上進心和自信心。促進學(xué)生智力和個性的健康成長。
二、廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)。
肩負培養(yǎng)新一代人重任的教師，在科技迅猛發(fā)展的，只有建立起自己的最佳知識結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)時代的要求。只有具備合理的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)，才能理解現(xiàn)實，提高分析問題和解決問題的能力。系統(tǒng)的專業(yè)知識，即一個稱職的教師不僅要精通自己所授學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識，并在教育實踐中不斷總結(jié)和運用。教育工作是一頂十分復(fù)雜的實踐活動，有其特殊規(guī)律。教師只有了解教育的規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特征和個性特點，運用科學(xué)的方法。講究教育藝術(shù)，才能取得較好的教育效果。身為教師，必須掌握不同年齡與不同時期學(xué)生的心理特點、學(xué)生良好品德的形成規(guī)律，才能做到曉之以理，動之以情，導(dǎo)之有序，有的放矢地進行卓有成效的教育。
這就要求教師在各方面增加自己的知識儲備，雖然不可能成為全才，但至少應(yīng)該向這個方向努力，做一塊善于吸收、善于學(xué)習(xí)的“海綿”，只有這樣，在教育、教學(xué)工作中才能做到深入淺出、融會貫通，左右逢源、游刃有余，以滿足學(xué)生日益增長的探求知識的欲望。以自己的博學(xué)的才華，來贏得學(xué)生對你的敬佩，從而使你的教育在學(xué)生中產(chǎn)生更佳的暗示效果。
三、良好的心理素質(zhì)。
進入21世紀的教師，競爭激烈，工作時間長、強度高、任務(wù)重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質(zhì)：深刻而敏銳的觀察力、有效而牢固的記憶力、靈敏而準確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強的意志、積極的動機、廣泛的愛好。只有這樣才能在工作中保持昂揚振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，溝通與學(xué)生的聯(lián)系；才能不僅對學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)智能方面起主導(dǎo)作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導(dǎo)作用。
由于時代的發(fā)展，家長越平越缺少時間管教子女，也越來越不適應(yīng)管教子女，這樣許多原本應(yīng)該由父母承擔(dān)的教育工作將有教師來承擔(dān)，激烈的學(xué)習(xí)競爭、找工作競爭，會使學(xué)生在精神上產(chǎn)生越來越重的壓抑，在行為上隨時隨地都會出現(xiàn)復(fù)雜的意想不到的情況和棘手的問題。這就要求教師在進行思想教育時，在不清楚或不完全清楚整個事態(tài)發(fā)展的全過程之前。要冷靜，不受個人情緒的支配，客觀地分析情況，實事求是地解決問題，避免輕率表態(tài)而導(dǎo)致不良后果。教育是建立在豐富的感情基礎(chǔ)上的，但作為教師既要感情豐富，又要善于控制。有豐富的感情才能對學(xué)生的喜怒哀樂特別敏感，感情冷漠的人是沒有教育熱情的。但教師無論是愛，是恨，是喜，是怒，都應(yīng)該是有分寸的，有控制的，要時刻注意自身的心理平衡。任何過分的。不加節(jié)制的沖動對學(xué)生的教育會產(chǎn)生不良后果。不僅如此，作為教師還要善于用自己良好的情緒去感染學(xué)生。教師的情緒能直接影響學(xué)生的情緒，學(xué)生的情緒又會反作用于教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發(fā)揮。
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