傾城之戀讀書報告
傾城之戀讀書報告
故事梗概
故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭，遠赴香江，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是博輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇，在生死交關時，兩人才得以真心相見，許下天長地久的諾言。
一對現(xiàn)實庸俗的男女，在戰(zhàn)爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，于“一剎那”體會到了“一對平凡的夫妻”之間的“一點真心”……
作者自評
《傾城之戀》是一個動聽的而又盡人情的故事。《傾城之戀》里從腐朽的家庭走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉向平實的生活，結婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍晳T與作風。柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍是庸俗。
經典摘抄
1、 精神戀愛只有一個毛病：在戀愛過程中，女人往往聽不懂男人的話。
2、 柳原倚著窗臺，伸出一只手來撐在窗格子上，擋住了她的視線，只管望著她微笑。流蘇低下頭去。柳原笑道：“你知道么？你的特長是低頭。”流蘇抬頭笑道：“什么？我不懂。”柳原道：“有的人善于說話，有的人善于管家，你是善于低頭的。”流蘇道：“我什么都不會。我是頂無用的人。”柳原笑道：“無用的女人是最最厲害的女人。”
3、 不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。
4、 香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。
人物分析
女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,成為了婚姻競技場上的勝者.從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現(xiàn)既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個
作品賞析
《傾城之戀》最后,張愛玲這么寫：“傳奇里的傾國傾城的人大抵如此．處處都是傳奇,可不見得有這么圓滿的收場．”而她給了流蘇一個尚算圓滿的收場．忽想,那不正如流蘇樹,繁茂風華轉眼逝,也只有退盡鉛華才可算找得一個終老的倚靠．紅塵之人大抵如此吧,總沒人愿意做那至死方盡絲的春蠶
白流蘇，“一家二十來口，合住一棟房子，你在屋子里剪個指甲也有人在窗戶眼里看著”“從小時候起，她的世界就嫌過于擁擠”，和好賭的丈夫離了婚，在娘家受盡欺辱。
范柳原，“他的父母的結合是非正式的”“由于幼年時代的特殊環(huán)境，他的脾氣本來就有點怪僻”，被三奶奶道“跳舞跳得不錯”，據(jù)徐太太看來“不甚可靠，還是算了罷”的人。
《傾城之戀》有一個很美的名字，卻是在講述一段不美的愛情，題目表面上流淌著的詩意，在故事中被男女主人公之間的算計和現(xiàn)實沖得蕩然無存。白流蘇所要的無非是“經濟上的安全”和一張長期的飯票，而范柳原的計劃是要流蘇做情婦而不是妻子。他們不但有各自的打算，還非常清楚對方的想法，范柳原直接了當?shù)膶α魈K說：“我犯不著花錢娶一個對我毫無感情的人來約束我，那太不公平了，對于你，那也不公平，噢，也許你不在乎，根本你以為婚姻就是長期的賣淫”，白流蘇對此也很明白，“他要她，可是他不愿意娶她”只是希望流蘇“自動地投到他的懷里去”，做他的一個情婦。這哪里有一點點的浪漫氣息，分明是一場因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次愛情的戰(zhàn)爭。這場交易從一開始就是明顯的男人占主動和支配地位，但戰(zhàn)爭的到來卻改變了一切，香港的淪陷成全了流蘇，使她成為贏家，由“二奶”變成了名正言順的妻。
我們看到的所謂“傾城”，不是傳統(tǒng)意義上的因相貌或儀態(tài)而產生的忘忽一切的愛情，卻成了表述香港這座城市淪陷的狀態(tài)。從這個詞被恢復意義這點來看，張愛玲對現(xiàn)代愛情（相對而言）的描寫本質上是對傳統(tǒng)愛情尤其是傳奇故事的顛覆。女人即使有了“傾國傾城”的美貌，也未必有使男人為之傾城的魅力，或者說，在現(xiàn)實社會中，很難有對女人的美產生“傾城”感的男人，甚至從來就不曾有過，“傳奇里的傾城傾國的人大抵如此”，全篇尾句正是這種思想的點睛之處。是啊，傳奇里的故事往往很美，美的如同巧奪天工的藝術品，讓我們艷羨，但這些傳奇真的是愛情的樣板嗎？未必。傳奇故事中的愛情本是我們所向往的完美境界，但經過若干年的加工美化，尤其是被歷朝歷代統(tǒng)治者當作政治工具之后，其中的人物已經“面目全非”了，逐漸被神話，神一般都是完美的，這就更反襯出我們凡人的弱點和現(xiàn)實生活的平庸無味，正是基于對人們這種平凡的世俗狀態(tài)的認識，小說才自始至終的在為本應成為傳奇的故事進行改造或者說是還原，一切都符合日常生活的規(guī)律和邏輯，一切都是普通人應該做的應該想的，從而消除了神話傳奇的絕對性、純粹性和崇高性，這就是我們?yōu)槭裁丛趶垚哿岬膼矍楣适轮懈嗟氖强吹绞浪椎墓c算計。
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