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實(shí)用文檔>包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的個(gè)人實(shí)習(xí)報(bào)告

包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的個(gè)人實(shí)習(xí)報(bào)告

時(shí)間:2024-08-12 02:59:24

包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的個(gè)人實(shí)習(xí)報(bào)告范文

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  著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過:“在人類社會(huì)生活中,一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要。”現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位,以生活為基礎(chǔ),以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無論是在理論上,還是在實(shí)踐中,都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。

  市場上,產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代,層出不窮。而組織制度是最權(quán)威的因素,它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì),是設(shè)計(jì)的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶,更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成,從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。再者,心理意識(shí)的內(nèi)層則相應(yīng)較為保守、穩(wěn)固,是設(shè)計(jì)文化的核心所在。不同的設(shè)計(jì)觀念會(huì)帶來不同的行為方式和社會(huì)結(jié)果,認(rèn)識(shí)到新環(huán)境所強(qiáng)加于我們的新要求,并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段,這正是設(shè)計(jì)觀念的新高度。三者間互相依存、互相結(jié)合、互相滲透,并融合反映在每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中。

  包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手,在考慮商品特性的基礎(chǔ)上,遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則,如:保護(hù)商品、美化商品、方便使用等,使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配,相得益彰,以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營銷的角度出發(fā),品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素,個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

  色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上,要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征,更富有誘惑消費(fèi)者的魅力,刺激和引導(dǎo)消費(fèi),以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶,這都離不開色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

  日本色彩學(xué)專家大智浩,曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書中,曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下要求:

  1.包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識(shí)別性;

  2.是否很好地象征著商品內(nèi)容;

  3.色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性,后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。而每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化,又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中,普遍性寓于特殊性之中,這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀。

  通過這此的課題研究和實(shí)踐操作之后,讓我了解到:在考慮包裝的美觀、時(shí)代性及其功能的同時(shí),也要考慮的它所要蘊(yùn)含的文化價(jià)值。

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