蘇教版必修一《前方》教案范文
蘇教版必修一《前方》教案范文
教學目標：
1.了解“攝影散文”這一新興文體的特點。
2.理解文章中的核心語句。
3.把握文章主旨，對比本專題其他思鄉文章，理解作者對思鄉情結的現代闡述。
教學重點與難點：
1．揣摩關鍵語句的含義。
2. 學習其“反彈琵琶”的藝術手法。
教學方法：
問題探討
教學過程
一．導入
課前播放歌手許巍的歌曲《那一年》。
(附歌詞：那一年你正年輕/總覺得明天肯定會很美/那理想世界就象一道光芒/在你心里閃耀著/怎能就讓這不停燃燒的心/就這樣耗盡消失在平庸里/你決定上路就離開這城市/離開你深愛多年的姑娘/這么多年你還在不停奔跑/眼看著明天依然虛無縹緲/在生存面前那純潔的理想/原來是那么脆弱不堪/你站在這繁華的街上/找不到你該去的方向/你站在這繁華的街上/感覺到從來沒有的慌張......../你曾擁有一些英雄的夢想/好象黑夜里面溫暖的燈光/怎能沒有了希望的力量/只能夠挺胸勇往直前/你走在這繁華的街上/在尋找你該去的方向/你走在這繁華的街上/再尋找你曾擁有的力量)
聽后思考：這首歌向我們講述了一個什么故事？
明確：一個年輕人為了追尋理想，離開了家鄉和親人，然而若干年的奔波之后，卻依然感到茫然與慌張。導入新課：一起來學習曹文軒的《前方》，看看他是怎樣來演繹這份思緒的。
二．攝影散文
簡介“攝影散文”這一新興文體，強調它兼有直觀性和自由性兩大優勢。由此引導學生看懂書上的照片。
提示：應著眼于照片的整體特征和人物的細節，讀出其中蘊含的豐富的內容。明確：①一輛斑駁的汽車，塞了滿滿一車的人。②幾雙凝望前方的眼睛。
三．疏理結構，整體感知
全文結構清晰，開篇從攝影作品入筆，然后由畫面展開聯想，最后又回到畫面上來。大概就是這三個部分。請學生讀一讀開頭和結尾的段落，就會發現本文的寫法，與本單元其他的一些文章情味有些不同。可設疑，稍作引導：第三板塊的主題叫“月是故鄉明”，選入的文章都是抒發思鄉之情的，思鄉也就是渴望回家；而這篇文章卻有意寫“離家”，真有點兒“反彈琵琶”的味道。究竟是不是這么回事呢？
四．篩選信息，尋找觀點。
作者立意獨特，但觀點明確，在文中都有交代。請在文中找出能表達作者觀點的幾個核心的語句。
明確：①“人有克制不住的離家的欲望”
②“人生實質上是一場苦旅”
③“人的悲劇性實質”。
五．文本研習，對三個核心語句逐一理解。
1.為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？作者從哪幾方面闡釋其原因的？
篩選后明確：①通過動物大遷徙的宏大場面進行類比，說明人類遷徙的習性和欲望還沒有寂滅。②外面的世界誘惑著人走出家門。③離家也許是出自無奈。④前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。
2.朗讀第10小節，理解“人生實質上是一場苦旅”。
這是一句深奧而充滿哲理的語句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，另外補充了錢鐘書先生《圍城》的一些片段。
（附《圍城》的片段：
這輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是抗戰時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。
這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學上有名目的角度。
鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側重左右屁股坐著，以資調節，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會有到站的時候。）
學生自然而然地體會到：在擁擠的車廂，顛簸的旅途中，人生真是一場苦旅。而這“苦”是一種實實在在的身體的辛苦。
然而，作者的用意是這樣的嗎？如果換了舒適的環境，旅人們的心情就一定會舒暢嗎？文章說：“如果我們把這種具象化的旅行抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。”為什么這樣說？文章有什么根據？這個問題在本段落之中并無體現，要引導學生聯系上下文尋找相關信息。答案在下一節中：人“總想到達目的地卻總不能到達目的地”。學生廣泛討論，教師最后總結：人似乎永遠在尋覓，永遠在流浪，其中的苦更多的是一種“精神之苦”。
3.分析第三個問題：“人的悲劇性實質”是指什么？請用原文回答。略作提示：注意一些標志性的詞語，如“不完全在于……而在于……”“在于……更在于……”
篩選后明確：①“走向前方，到處流浪時，又時時刻刻惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。”②“人無法還家”③“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。”
理解這三句中的“家”的含義。
明確：在這篇文章中，有很多詞語都有兩方面的意思。“家”既指那個實實在在的可遮蔽風雨的家，又指精神上的寄托與歸宿。“家”的概念一直在這兩者之間不斷地跳躍。
六．探討課文的主旨。
很小的時候，我們就會瑯瑯背誦“舉頭望明月，低頭思故鄉。”的確，正如作者所言：“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉之情的。”而曹文軒卻強調“人有克制不住的離家的欲望”。離家和歸家之間到底是什么關系？
教師總結：生命的起點和歸宿是一處最溫暖美好的地方，她的名字叫“家”。離家與歸家是人生道路的兩端，我們常常在家的目送下出發，最終又想回到家的懷抱。離家的路，往往是為了一個永遠的家而不得不走的路。在離家與歸家的進進出出之中，若能尋找到自己的精神家園，靈魂的棲息之處，那么人生就會變得與眾不同。
七．引申拓展：作者之所以強調這一點，當然有其現實意義。
欣賞短文《生活在低處，靈魂在高處》
社會轉型，人心浮躁。我們的生活，早已失去了往日的那種神韻和情調。我們用快餐補充熱量,用鋼筋水泥遮風擋雨，用噴射著廢氣的輪胎代替竹杖芒鞋，用鍵盤和顯示器代替文房四寶，讓無處不在的信息，代替我們的思考。 世界不再是原來那個世界，生活也不再是原來那種生活。可是人類還得綿綿不息地繁衍下去。
那人的靈魂呢？靈魂怎么辦？
當我們逐漸習慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。誰來拯救靈魂？于是，在黑夜中，出現了那一雙雙黑色的眼睛！有的只愿永遠地面朝大海，祈盼春暖花開；有的費力地尋找那把丟失的鑰匙，或湖面上的那十二只天鵝；也有的流浪在基督或釋迦牟尼的門前，半信半疑地等待著上帝或佛祖的召喚。靈魂，在現實中是痛苦的。這痛苦，來自于宇宙的浩淼、歷史的凝重、歲月流逝的無情，來自于生命的微不足道、人生的偶然與無常以及欲說還休的焦躁和無奈。
因此，靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里；我們必須尋找，尋找靈魂的棲息地。
八．通過授課時重點探討主旨，學生對其寫法清晰明了——反彈琵琶，立意新穎。
教師稍作點撥：一般反映鄉愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的艱辛與寂寞，表達自己對家鄉的眷戀與向往。本文一改前人“戀家”“歸家”的思緒與吶喊，非常理性的分析了人歸家的原因，指出了人遠行的積極意義——向著那夢中的遠方，去尋找自己的精神家園。這比以往任何一部哀愁凄涼的鄉愁作品在主旨上都要顯得高遠與曠達。
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