《孔子游春》第二課時(shí)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
《孔子游春》第二課時(shí)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)研讀“孔子論水”那番話使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)水的君子品性，理解孔子論水那番話的含義，使學(xué)生明白做人就要做像水一樣的真君子!
2.言為心聲，通過(guò)研讀“師生論志”的語(yǔ)言，使學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言了解人物的品行，人物的思想，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
3.通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)有所提高。尤其是第8自然段要熟讀成誦，并且能仿照排比分句的表達(dá)方式仿寫(xiě)水的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
師研讀文本，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，制作ppt。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候重點(diǎn)關(guān)注“論水”及“論志”的內(nèi)容，讀讀、想想并把自己的想法寫(xiě)下來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)：研讀“論水”以及“論志”部分。
設(shè)計(jì)思路：文本內(nèi)容主要由三部分組成“賞春”——“孔子論水”——“師生論志”，因此可采用板塊式教學(xué)，抓住這三個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一課時(shí)除了進(jìn)行最基本的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)突出重點(diǎn)學(xué)習(xí)第二自然段的“春景”。第二課時(shí)則重點(diǎn)研讀“論水”及“論志”部分的內(nèi)容。這兩部分內(nèi)容篇幅較長(zhǎng)，如果段段俱到，那么重點(diǎn)部分的交流時(shí)間則會(huì)被侵占，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)大刀闊斧的舍棄重點(diǎn)以外的內(nèi)容：3至7自然段，9至11自然段，17至19自然段。取而代之的是通過(guò)教師設(shè)計(jì)的鋪墊、過(guò)渡環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的鏈接。
課前交流:什么樣的人才算得上是君子?
生談看法。
【設(shè)計(jì)意圖】為直奔重點(diǎn)段落“孔子論水”鋪路。
一、學(xué)習(xí)“孔子論水”
(一)導(dǎo)入“孔子論水”
同學(xué)們賦予了君子許多高尚的品質(zhì)。其實(shí)，自然界也有很多君子：如“亂云飛渡仍從容”的松，“任爾東西南北風(fēng)”的竹，還有誰(shuí)呢?你能模仿老師剛才的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)說(shuō)說(shuō)嗎?(生交流。)在自然一山一水、一花一草的世界中孔子對(duì)水情有獨(dú)鐘，遇水必觀。(這句話是對(duì)3到7自然段的概括，也是為了很快地引出孔子論水的內(nèi)容)他從水的身上看到了什么呢?讓我們走進(jìn)課文的第八自然段去聽(tīng)聽(tīng)孔子對(duì)水的一番宏論。(課件出示第八自然段“孔子論水”的內(nèi)容)
【設(shè)計(jì)意圖】水是真君子啊!怎樣引出這一話題呢?那就從古人所喜愛(ài)的“歲寒三友”——自然界中的君子切入，這樣比較自然。教師的課堂語(yǔ)言，尤其是導(dǎo)入語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)要有智慧，要快捷有效。在引導(dǎo)學(xué)生介紹自然君子時(shí)，要求學(xué)生模仿老師的表達(dá)方式，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的一種牽引，是潛移默化的培養(yǎng)活用所學(xué)詩(shī)句的能力。
(二)品味“水的品性”
1.默讀思考：孔子從水的身上看到了哪些君子品性?(生交流師相機(jī)板書(shū)：有德行、有情義、有志向、善施教化)
2.交流“水有德行”
從“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”這句話你們想到了什么?
多名學(xué)生交流，師相機(jī)對(duì)話，指導(dǎo)朗讀，背誦。
出示語(yǔ)言訓(xùn)練：水萬(wàn)物之本原，水澤被天下蒼生。因?yàn)橛辛怂淖虧?rùn)一簇簇鮮花_____________________________;一棵棵小草_________________;一株株大樹(shù)_________________________……因?yàn)橛兴骭_________,五谷______________;因?yàn)橛兴絖_________,桃李______________;因?yàn)橛兴嬴B(niǎo)齊鳴_________，千年波翠__________……
由此看來(lái)，水是有德行的君子啊!
【設(shè)計(jì)意圖】此處的語(yǔ)言訓(xùn)練題是對(duì)文本語(yǔ)言“哺育一切生靈的乳汁”的形象拓展，是由語(yǔ)言生成形象，再由形象生成新的語(yǔ)言的一種手段。學(xué)生在生成新語(yǔ)言的同時(shí)，對(duì)這一特點(diǎn)的理解在逐漸加深，對(duì)水的情感也在逐漸加深，從而達(dá)到語(yǔ)言和精神相共相生的境界。
3.交流“水有情義”
課件出示：(圖文并茂)“水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，它好像有情義。”
多名學(xué)生交流讀后所想，師相機(jī)對(duì)話，指導(dǎo)朗讀，背誦。
師談讀后感受：水為了別人，不斷地改變自己，奉獻(xiàn)自己。它把波瀾壯闊留給了大海，它把碧波蕩漾獻(xiàn)給了池塘，它把細(xì)水長(zhǎng)流留給了山溪，它像太陽(yáng)對(duì)小草，媽媽對(duì)兒女一樣有情有義。一起讀：水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，它好像有情義。
由此看來(lái)水是有情義的君子啊!
過(guò)渡：水有柔情萬(wàn)丈的一面，亦有銳不可當(dāng)?shù)囊幻妗Ｕn件出示：“水穿山巖，鑿石壁，毫無(wú)懼色，它好像有志向。”
4.交流“水有志向”
指名朗讀，相機(jī)評(píng)價(jià)，指導(dǎo)朗讀。
多名學(xué)生交流讀后所想，師相機(jī)對(duì)話，指導(dǎo)朗讀。
師語(yǔ)言鋪陳：鳥(niǎo)為飛翔，人為夢(mèng)想，馬為馳騁，水為奔騰，這有志向的水是君子。一起讀：“水穿山巖，鑿石壁，毫無(wú)懼色，它好像有志向。”
由此看來(lái)水是有志向的君子啊!
5.交流“水善施教化”
課件出示：“萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化。”
指名朗讀，相機(jī)評(píng)價(jià)，指導(dǎo)朗讀。
多名學(xué)生交流自己讀后感受，師相機(jī)對(duì)話，指導(dǎo)朗讀。
師談?wù)勛约旱淖x后感受：水用海納百川告訴我們做人要學(xué)會(huì)寬容;水用藏污納垢告訴我們，曾經(jīng)的丑陋可以美麗;水用“奔流到海不復(fù)返”告訴我們“時(shí)光如水須惜時(shí)如金”……
由此看來(lái)水是善施教化的君子啊!
【設(shè)計(jì)意圖】以上關(guān)于水的四個(gè)特點(diǎn)的教學(xué)，形成了四個(gè)教學(xué)板塊，每個(gè)板塊均以“由此看來(lái)，水是什么樣的君子”小結(jié)語(yǔ)結(jié)束。這樣的板塊教學(xué)可以給師生充分交流的空間。在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，師真實(shí)表達(dá)自己的想法，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言、情感、價(jià)值觀的引領(lǐng)。既給了學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，又發(fā)揮了老師的引領(lǐng)權(quán)，這樣的告知不霸道，是一種平等對(duì)話的姿態(tài)。在某種程度上老師的語(yǔ)言應(yīng)該有一定的高度，它不是重復(fù)學(xué)生的觀點(diǎn)、語(yǔ)言，而是對(duì)學(xué)生發(fā)言的一種提升，是智慧的結(jié)晶。
師小結(jié)過(guò)渡：水像無(wú)聲的老師，啟迪心靈，它引導(dǎo)人們要做心靈純潔的君子。水在你們眼里是什么樣兒的呢?請(qǐng)你也當(dāng)一回孔子，模仿孔子論水的語(yǔ)言形式，說(shuō)說(shuō)水還有什么品性。
學(xué)生靜思默想后交流。
6.練習(xí)背誦第八自然段。
【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的仿寫(xiě)表達(dá)訓(xùn)練，一是對(duì)文本末尾處“……”的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)白;二是引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本語(yǔ)言的表達(dá)方式，組成結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)閱讀與寫(xiě)作的相交，提高學(xué)生的表達(dá)能力。
(三)探究孔子論水的目的
1.孔子論水只為贊水是君子嗎?
2.生交流。
3.師追問(wèn)：從這段話中的哪個(gè)成語(yǔ)可以看出來(lái)呢?(意味深長(zhǎng))
4.小結(jié)過(guò)渡：孔子論水，意在啟迪弟子們要做像水一樣的君子。弟子們明白了老師的良苦用心嗎?我們可以從弟子們的志向里去尋找答案。
【設(shè)計(jì)意圖】探究孔子論水的目的，可以自然過(guò)渡到第二大板塊——師生論志，同時(shí)也為第三大板塊——探究孔子的教育智慧埋下伏筆。
二、學(xué)習(xí)“師生論志”
1.劃出師生言志的內(nèi)容，讀讀，思思這三處語(yǔ)言流露的思想情意。
2.研究“子路的志向”。
(1)出示課件(子路圖片及志向)：“我愿意把車(chē)馬、衣服拿出來(lái)跟朋友們一塊享用，就是用壞了、穿破了我也不會(huì)在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛。”
(2)說(shuō)說(shuō)子路想做什么樣的君子。
生交流，師相機(jī)對(duì)話。
師：子路曰“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾”這是一種善于和別人分享的君子品行，難怪曾子說(shuō)“取諸人以為善是為善者，故君子莫大于與人為善。”課件出示：“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾” 、“取諸人以為善是為善者，故君子莫大于與人為善。”學(xué)生朗讀積累。
(3)過(guò)渡：心直口快的子路志向是“與人為善，兼濟(jì)天下”，顏回的志向是什么呢?
3.研究“顏回的志向”。
(1)出示幻燈片：顏回圖片及志向“我希望成為一個(gè)不為自己表功的人。”
(2)學(xué)生交流顏回想做什么樣的君子。
(3)師：顏回曰“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”意思是我不愿夸大自己的功勞，也不想夸大自己的能力。可見(jiàn)，顏回是個(gè)腳踏實(shí)地，實(shí)事求是的君子。同學(xué)們想一想，不為自己表功是不想建功立業(yè)嗎?
生交流，師介紹顏回是個(gè)很有志向的人，只不過(guò)生在亂世，不遇明主，所以他選擇了“有利劍兮匿于中，有美玉兮泥土深藏”。身居陋巷，不卑不亢。
(4)孔子教育弟子要做真君子，那么孔子的志向又是什么呢?
4.研究“孔子的志向”
(1)出示課件：孔子圖片及孔子論志的話。
(2)學(xué)生交流從這段話里看到了什么，師相機(jī)對(duì)話。
(3)師小結(jié)：孔子曰“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子的這番話流露了他“以仁治天下，以仁得天下”的治國(guó)理想，為我們描繪了一個(gè)理想的國(guó)度。
【設(shè)計(jì)意圖】第二板塊的教學(xué)重在通過(guò)研讀師生三人的語(yǔ)言，了解他們的志向，知道他們想做什么樣的君子。通過(guò)交流得到精神的熏陶。在此過(guò)程中老師的語(yǔ)言相機(jī)鏈接了與之相關(guān)的一些古文，意在豐富課堂的語(yǔ)言，同時(shí)使學(xué)生了解到古文的言簡(jiǎn)意賅，實(shí)現(xiàn)古今語(yǔ)言的融會(huì)貫通。
三、探究孔子的教育智慧
1.一番交談之后，師徒琴舞相和，此時(shí)，泗水河畔春意濃濃，情意濃濃。(這句話是對(duì)課文17到19的概括，同時(shí)為拋出下一個(gè)問(wèn)題作鋪墊)
2.拋出問(wèn)題：孔子帶弟子“勝日尋芳泗水濱”，僅僅是為了“無(wú)邊光景一時(shí)新”嗎?
3.學(xué)生交流。
4.師小結(jié)：孔子游春，走進(jìn)了自然，走進(jìn)了泗水河畔，讓一花一草傳情，讓一山一水育理。孔子用自然這部博大精深的教科書(shū)教育弟子，水的品性如汩汩甘泉流進(jìn)師生心田，也流進(jìn)我們的心田。由此可見(jiàn)，孔子除了是個(gè)了不起的思想家，還是位循循善誘、教育有方的智者。難怪有人說(shuō)，“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須要從2500年前的孔子那里尋找智慧。”孔子的智慧集中表現(xiàn)在他的《論語(yǔ)》一書(shū)中，請(qǐng)同學(xué)們多多關(guān)注《論語(yǔ)》這部書(shū)，相信同學(xué)們一定可以在書(shū)中尋找到生存的智慧，成為真正的智者。
【設(shè)計(jì)意圖】探究孔子游春的目的，其實(shí)是讓學(xué)生探究孔子的教育智慧。探究孔子教育的智慧，其實(shí)是為了引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》這部書(shū)。老師希望《孔子游春》課文學(xué)完了，但是追尋孔子的腳步，探尋孔子的思想才剛剛開(kāi)始。
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