贛南客家圍屋導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。如何把導(dǎo)游詞做到重點突出呢？以下是小編精心整理的贛南客家圍屋導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
贛南客家圍屋導(dǎo)游詞1
栗園圍是贛南最大的圍屋，位于龍南縣里仁鎮(zhèn)，占地68畝，始建于弘治辛酉年，迄今已有五百余年。四周圍墻均為毛石砌造，幾百間民房錯落有致，密布其間。圍內(nèi)三口魚塘并列成湖，翠竹柳影，散落沿岸。雖說是典型的客家圍屋，卻有著江南景物的韻致。栗園圍的居民都姓李，相傳是明代大將軍李清公的后人。李將軍追隨著名的儒將王陽明統(tǒng)軍平叛，戰(zhàn)功卓著，還鄉(xiāng)后就用賞賜的土地建了圍屋，據(jù)說“栗園圍”這三個字都是王陽明親筆題寫的。
栗園圍出名的所在是一祠三廳，即：紀縉祖祠、櫳梃廳、新灶下廳和梨樹下廳。其中紀縉祖祠是整個圍屋的主祠，族人集會議事婚喪嫁娶都要來這里。新灶下廳竣工于嘉靖末年，這里出了兩個五品大夫，成了栗園圍里著名的“大夫第”。第二位五品大夫李遇漢在95歲高齡的時候又喜得重重孫，“五世同堂”的大夫第一時傳為佳話。相傳500多年前，這里是一片數(shù)百畝的板栗樹林，名叫“栗樹園”。板栗樹林西邊長著幾十棵枝繁葉茂的梨樹，形成了一塊天然梨園，人們管它叫“栗樹園”中的“園中園”。有一年夏天天氣非常炎熱，李家很多人得了肺熱之病，久治不愈。有個過路的老婦人告訴大家，旁邊梨園中的梨非同一般，能清熱排毒潤肺，再挖取樹根煎水熬膏便能治好疾病。村民依言而行，果然不久之后就痊愈了。此時，那位傳授藥方的老婦人卻已不知去向。一位游方道人點破天機，原來老婦人正是梨山老母變化而來，為百姓除災(zāi)去病的。由于挖了太多的樹根，梨樹林慢慢枯死了。但這片“梨園”卻留在了李家人心中。在擴建栗園圍時，就在“梨園”的位置建起一座“圍中圍”，起名為“梨樹下”，祠堂里也供起了梨山老母的牌位，永遠感謝她對李家的救助之恩
贛南客家圍屋導(dǎo)游詞2
贛南圍屋產(chǎn)生于明末清初，如今尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠、尋烏。
贛南，史稱“南撫百越，北望中洲，據(jù)五嶺之要會，扼贛閩粵湘之要沖”，故秦漢時便建有縣治，至漢末已設(shè)有府一級的`行政機構(gòu)。唐末五代時，中原衰亂，贛南因地廣人稀，相對偏僻安靜，因此，成為避亂者的理想棲身之所，大量中原難民擁入贛南，到北宋初年人口劇增十倍，外來移民已遠遠超過原有的土著居民，從而極大地改變了當時居民的成分和文化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，于是，在此特定的歷史和地理環(huán)境中，慢慢地孕育出一個新的特殊民系——客家。同時及此后，從中原遷入贛南的客家先民或客家人，又不斷往閩西、粵東遷徙。贛南比同為客家人聚居地的閩西、粵東地區(qū)，建縣建州時間都要早的多，秦代時便設(shè)有南墅縣（今南康或大余縣內(nèi)）。
據(jù)《淮南子》載，秦始皇為統(tǒng)一祖國南疆，曾令大將屠雎率五十萬大軍，分五路進軍百越，成功之后，其中便留“一軍守南墅之界”。這是史書上最早所見中原漢人進入贛南的記載。這便是客家形成的淵源及前身，在以后的歷史演變中，客家人構(gòu)成了贛南居民中一個獨特的群落，贛南圍屋則構(gòu)成了奇異的客家民居人文景觀。據(jù)萬幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。其大門門額多有如“磐安圍”、“龍光圍”等題名。
贛南客家圍屋導(dǎo)游詞3
贛州，簡稱“虔”，別稱“虔城”，也稱“贛南”，是中國七十個大中都市之一，位于江西省南部，是江西省的南大門，是江西省面積最大、生齒和下轄縣市最多的地級市。贛州是江西省省域副中心都市，擁有三個國度級經(jīng)濟技能開拓區(qū)和全省獨一的綜合保稅區(qū)。贛州是世界罕有金屬財富基地和先輩制造業(yè)基地、赤色文化傳承創(chuàng)新區(qū)和聞名的赤色旅游目標地、地區(qū)性綜合交通關(guān)節(jié)、贛粵閩湘四省通衢的地區(qū)性當代化中心都市。贛州汗青久長，有著2200多年的建城史，是國度汗青文假名城，有著千里贛江第一城、天下鎢都、稀土王國、堪輿文化劈頭地等美譽。20xx年6月，國務(wù)院正式出臺《國務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興成長的多少意見》，旨在全方位多規(guī)模全力敦促贛南等原中央蘇區(qū)實現(xiàn)全面振興。
贛南是世界三大客家人聚居地之一。客家人有五次大遷徙，個中第一次首要到江西九江，吉安；第二次到江西贛州和福建汀州。贛州是客家民系的發(fā)祥地和客家人的首要聚居地之一，贛州的客家生齒占贛州市95%以上，有“客家搖籃”之稱。據(jù)統(tǒng)計，贛南籍客家人在港臺及外洋有20多萬，個中華僑漫衍在東南亞及東瀛鬼子、加拿大、澳大利亞、美國等20多個國度和地域。贛州境內(nèi)仍有600余幢客家圍屋，至此生涯最齊備、最具代表性的有龍南關(guān)西新圍、燕翼圍和安遠的東升圍。贛州有客家文化城，也有很多客家古村莊如白鷺村。贛南籍客家人中也有很多紳士如：江南第一宰相鐘紹京、盛唐墨客綦毋潛、北宋名醫(yī)陳恕、宋代墨客曾幾、散文家魏禧、字畫家徐思莊和羅牧、孫中山老師的先祖孫誗以及近代經(jīng)濟學(xué)家郭大力大舉等。在新民主主義革命時期，贛南客家人也發(fā)生出了一大批將軍，如古柏、肖華等。發(fā)生了54名將軍的興國縣，有“將軍縣”之稱。
贛南客家圍屋導(dǎo)游詞4
贛南圍屋構(gòu)成了奇異的客家民居人文景觀。據(jù)萬幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。其大門門額多有如"磐安圍"、"燕翼圍"、"龍光圍"等題名。贛南圍屋產(chǎn)生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠、尋烏。大的占地面積萬余平方米，而最大的龍南栗園圍竟達３７０００平方米，小的五六十平方米。從平面上可分"口"和"國"字形成兩大類。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規(guī)則形的。結(jié)構(gòu)形式則既有三合土、河卵石構(gòu)筑的，也有青磚、條石砌壘的。尚存最具代表性的圍屋有龍南關(guān)西的新圍、楊村的燕翼圍、桃江的龍光圍、安遠鎮(zhèn)崗的東生圍、定南鵝公的田心圍等。
贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮名防衛(wèi)特征的堅固民居。圍屋外墻厚1米（燕翼圍墻厚1.45米），高三四層，四角構(gòu)筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設(shè)置排排槍眼炮孔。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實的板門還包釘鐵皮。板門后多有設(shè)閘門，閘門后還設(shè)重便門。門頂還設(shè)漏以防火攻。除少數(shù)大圍外，一般只設(shè)一孔圍門。圍屋頂屋多為戰(zhàn)備用，并取墻內(nèi)側(cè)２／３墻體作環(huán)形夾墻走廊貫通一氣，方便占時人員機動。圍屋內(nèi)掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨分，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。
贛南圍屋絕大多數(shù)是方形，四角（少數(shù)在對稱兩角）都構(gòu)筑強固的碉樓。外墻為堅實的封閉體，遍布槍炮眼口。外形森嚴冷峻，固若金湯。很明顯，它的形象與廣州墓明器“塢堡”和鄂州出土東吳“孫將軍門樓”十分酷似。
贛南圍屋不論小到一邊只有三開間的“貓柜”到大至占地11畝多的關(guān)西“新圍”，它同樣都具有堅固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結(jié)構(gòu)。較大圍子內(nèi)部還建有祖廳；更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅固墻體，厚度甚有達兩米者。內(nèi)部糧倉、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。這種易守難攻的圍樓簡直就是一個獨立王國，一座小小的城池。
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