潮州開元寺導游詞解說

時間：2021-06-11 11:45:31 導游詞我要投稿

潮州開元寺導游詞解說

　　開元寺位于潮州市區開元路中段。開元寺的前身是創建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年（738年），唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國81州郡各選一大寺，以其年號為名，當時潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。

潮州開元寺導游詞解說

　　現在開元寺的占地面積約為1.7萬平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內的各主要建筑體現了宋、明、清各時代的建筑風格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區規模最大的古剎，20xx年7月被國務院確定為全國重點文物保護單位。

　　開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓。在中軸線的東西兩側分別是地藏閣和觀音閣。

　　金剛殿建于明朝，殿內供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛隊的衛隊長，在密跡金剛對面的是那羅延天，傳說他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛圈。

　　天王殿是我國僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價值。據文獻記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學界對這座建筑給予極高的評價，說它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來新的技術和結構風格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時留下遺言，說大佛殿是參照中國某佛殿的式樣而建，但他沒有說出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國建筑界的.學者用了大量時間走遍了中國各地的各所寺院，但都一無所獲。直到1992年，同濟大學教授陸秉杰來到潮州，經過他的實地驗證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發現轟動了中日兩國的建筑界和考古界！

　　天王殿在建筑上有三個特點：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個屋頂的屋頂重量由兩側山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。

　　在天王殿內正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮國禪寺”六個字，其中的“鎮國”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮國”兩字，據說是因為明朝初年倭寇侵犯我國沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮境保國而請封開元寺為“鎮國禪寺”并得到了朝廷的批準。這就是開元寺“鎮國”兩字的由來。

　　在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據佛經說，彌勒佛是未來世的佛祖，是現在世佛祖釋迦牟尼佛在未來世的接班人。

　　在天王殿東西兩側供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是四平八穩的坐著，開元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因為開元寺是“鎮國禪寺”，四平八穩的端坐和寶塔含有“鎮國”的意思。

　　在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長天王手下的一個神將，因為護法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護出家人，護持佛法，所以稱為“三洲感應”。

　　在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”。現在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過來的。

　　在中庭的東西兩側有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。

　　在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經幢。據考證，這兩座經幢是唐朝建寺時的原物，也是目前潮州現存最早的石雕作品。

　　中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿。現在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時的建筑。

　　在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創始人，他創立的佛教的基礎教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。

　　在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主。

　　在大雄寶殿東西兩側供奉的是十八羅漢。

　　在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。

　　在飄海觀音左右兩側分別是僑陳如和優波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學生。據傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個學生，而優波離則是釋迦牟尼的學生中對佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負責佛教戒律方面的工作。

　　大雄寶殿北面是開元寺的藏經樓，這里珍藏著開元寺1000多年來收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經》。這部《大藏經》刻于清朝雍正十三年（1753年），當時共刻印了10部，先后頒賜給全國十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開元寺能夠成為其中的一個收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國各佛寺中的地位。

　　地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統治者。

　　觀音閣內供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國的觀世音大多都是這種形象。其實菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現大慈大悲和方便婦女供奉，產生了女身觀世音像。

　　在觀音閣內左右兩側供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現“三十二應化”形象。在觀音閣內的18尊化身像就是“三十二應化像”中的十八種。現在，在觀音閣內供奉觀音18化身像的在全國可能就只有開元寺一家了！這也是開元寺又一個與眾不同之處。

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