《念奴嬌·炎精中否》譯文注釋及賞析
《念奴嬌·炎精中否》
宋代：黃中輔
炎精中否？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅(qū)三犯闕，誰作長城堅壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪？草廬三顧，豈無高臥賢杰？
天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無路，徒有沖冠發(fā)。孤忠耿耿，劍铓冷浸秋月。
《念奴嬌·炎精中否》譯文
宋朝的國勢還是如日中天嗎？可嘆人材平庸，不見杰出的英雄。金兵長驅(qū)直入三困汴京，誰是保國的壁壘長城？天翻地復，二帝被虜，深仇大恨何時雪清。君王求賢三顧茅廬，民間自有隱居的豪英。
上天希驥大宋中興，新皇神武英明，如周武王姬發(fā)一樣賢明。海內(nèi)邊陲愿為朝廷效力，狂妄的金人很快就要灰飛煙滅無蹤。高宗南渡駕興臨安，使人無處拜謁宮廷。空懷憤慨激昂，一腔孤忠，相伴只有秋月下閃著冷光的劍鋒。
《念奴嬌·炎精中否》注釋
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》《大江東去》，雙調(diào)一百字，前后片各四仄韻，一韻到底。
精：太陽的別稱，引申為國運。
中否（pǐ）：是否處于正中。
胡馬：指金兵。
闕（què）：皇宮前面兩邊的門樓，代指京城。
萬國：天下、四面八方。
兩宮：指宋徽宗和宋欽宗，當時都被俘虜囚禁在北方。
草廬三顧：指劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。
踵（zhǒng）：追逐、追隨。
曾孫周發(fā)：指周武王姬發(fā)，繼承文王未競之業(yè)，滅商興周。
翠羽：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，指皇帝的儀仗。
閽（hūn）：宮門。
劍铓（máng）：劍的`尖鋒。
《念奴嬌·炎精中否》創(chuàng)作背景
《念奴嬌·炎精中否》作于南宋初年，題于郵亭壁間（或謂題于吳江橋上）。當時金兵大舉進犯，中原淪喪，徽欽二帝被擄，高宗即位后便愴惶南逃，形勢十分危急。詞人在聽聞舅父宗澤病逝噩耗，又見國事如麻，義憤填膺，于是寫下這首詞。
《念奴嬌·炎精中否》賞析
上片感嘆廣大的中原大地，沒有御寇的統(tǒng)帥，也沒有堅強能戰(zhàn)的軍隊作保衛(wèi)國家的長城，致使胡馬的鐵蹄三次入侵，直搗京闕，百姓奔走逃難，徽欽二帝被擄幽陷。表達了詞中對國勢衰頹及朝中人材平庸無能表示憂慮。“胡馬長驅(qū)三犯闕，誰作長城堅壁”兩句把不滿直接指向尸位素餐的文武百官，也企盼出現(xiàn)一位挽狂瀾于既倒的“長城堅壁”。“草廬三顧，豈無高臥賢杰”兩句，則委婉地勸誡朝廷要像劉備三顧茅廬延請諸葛亮出山一樣，延攬人材，中興宋室天下。當時許多詞人都抒發(fā)過對入侵者的強烈憤怒，但到此時，由于投降派的得逞，致使抗戰(zhàn)受到阻撓，那憤怒的憂國之音，無可奈何地降低了音調(diào)，從憤于外患而轉向憤于內(nèi)患。
下片“天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？”五句對敵我雙方的實力條件作了詳盡的分析，指出新皇帝上應天時，下順民心，又占盡地利，打敗狂傲的敵人大局已定。“翠羽南巡，叩閣無路，徒有沖冠發(fā)”三句是一大轉折，“翠羽南巡”四個字似褒實貶，對高宗置大局于不顧，聞風喪膽渡江南逃，貽誤了中興的大好時機表示深切的痛惜和強烈的不滿、后兩句則是在宣泄自己空懷一腔熱血報國無門，“叩閽無路”的無不奈何的悲衰。結尾兩句“孤忠耿耿，劍錐冷浸秋月”似乎是在表明詞人殺敵報國之心不泯，隨時準備揮劍上陣，殺退金虜，中興大宋王朝的夙愿。
全詞表現(xiàn)了詞人對朝廷無人、恢復無期的無比憤慨和對國家的耿耿忠心。詞人的感情“高”而不“亢”，“壯”而不“強”，“憤”而含“悲”，為祖國的前途和民族的命運充滿了危機感和焦灼感，使讀者可以感受到作者那被壓抑的豪放，和深沉的悲涼。上片多用問句，“誰作長城堅壁？”“此恨何時雪？”淋漓盡致地宣泄心中的憤激之情。“豈無高臥賢杰”與下片“叩閽無路，徒有沖冠發(fā)”對應，寫出“孤忠耿耿”、報國無門之痛。全詞前后貫通，起伏跌宕，一氣呵成。
《念奴嬌·炎精中否》作者介紹
黃中輔（1110—1187）字槐卿，晚號細高居士。是抗金名將宗澤的外甥。義烏縣城東隅金山嶺頂人。祖父景圭，金吾衛(wèi)上將軍，居浦陽（今浦江）。父琳，遷居義烏。黃中輔赤誠愛國，忠奸分明，祟尚氣節(jié)，不為茍合。時秦檜柄國，誣害忠良，粉飾太平，不思北進，黃中輔于京師臨安太平樓題句“快磨三尺劍，欲斬佞臣頭”，為世人所重。
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