《滿江紅.中秋寄遠》原文賞析
在學習、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的《滿江紅.中秋寄遠》原文賞析，歡迎大家分享。
原文
快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。
注釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
寄遠：寄情思與遠人。
“但喚取”二句：據宋人葉夢得《石林詩話》載：晏殊留守南都時，與下屬王君玉常飲酒賦詩為樂，適逢中秋，天氣陰晦，明月未現，晏殊不歡而寢，君玉賦詩云：“只在浮云最深處，試憑紋管一吹開。”晏殊枕上得詩大喜，立即召客宴飲奏樂，半夜時分，果然月出，于是歡飲達旦。但，只，這里為只愿、只求義。玉纖，即纖纖玉手。橫管，借稱苗。吹裂，技藝高強的笛手會把笛子吹裂。
冰壺涼世界：形容月光皎潔，月夜顯得潔凈涼爽。冰壺，盛冰的玉壺，比喻潔白清冷。
憐：喜愛。玉斧修時節：據唐段成式《酉陽雜俎》載：月亮是由七種寶石合成，天上有八萬二千戶玉匠持斤斧輪流修磨它。
嫦娥：神話傳說中的月中仙子。孤令：同“孤零”，孤零零地，孤孤單單地。
華發：頭發花白，指衰老。
云液：天上的仙酒。用作酒的美稱。
瓊杯：玉杯。用作酒杯的美稱。
長袖起：語本《韓非子》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易為工也。”這里指賞月宴席上妓女翩翩起舞。
清歌咽：形容歌聲湊清。咽，聲塞。
“嘆十常”二句：意謂可嘆這月亮十有八九是虧缺。宋黃庭堅《用明發不寐有懷二人為韻寄李秉彝德叟》：“人生不如意，十事恒八九。”磨，修磨，指把月修圓磨亮。
看承別：別樣看待，看法不同。
譯文
快快登上西樓吧，恐怕老天會放出浮云來遮蔽明月。要叫來美人，讓她手按橫笛，把優美的曲子吹奏得清脆激越。這是誰做就冰壺般清涼的世界？我最喜愛這玉斧修磨過月亮的時節。試問月里嫦娥，你孤單一人好受嗎？想必你早就愁得頭發花白。
筵席上美酒不斷地斟滿，玉杯端起來覺得滑膩，美人揮動長袖翩翩起舞，歌聲中卻摻雜著悲咽。可嘆十次之中常有八九次，月兒被盼回了，卻很快虧缺！但愿它像今夜一樣永遠團圓，我想人情也未必常常是離別。要把從前的離恨都化成歡樂，等到你回來相聚再互相傾訴。
賞析
這是一首中秋懷人詞。它并不注重對月夜美景的具體描寫，而只借月亮的圓缺和宴會的氣氛來表現對遠方親人的懷念之情。其內容略同于蘇軾名篇《水調歌頭》(明月幾時有)，但風格與手法各別。蘇詞充滿浪漫氣息和奇特想象，此詞則快言快語，直道眼前事，直抒心中情，寫實特征比較明顯
上片寫賞月。當頭一個“快”字，生動的表現了作者借月懷遠的迫切心情。以下寫月而寄情。最可注意的是“問嫦娥”二句。嫦娥獨居廣寒宮，凄涼孤寂，這神仙日子怕不好過吧，想必你早已愁得頭發花白了!這里暗用李商隱《嫦娥》詩中“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的句意。這實際上是明寫月中仙子，暗指自己的懷念對象。從自己對對方的懷念，設想對方也在千萬里之外孤零零地懷想自己，也許頭發都急白了吧?語意雙關，含蓄雋永。
下片直接宣寫離情，盼望早日團圓。過片四句，由夜宴飲酒和歌舞引出人各一方的哀愁。“嘆十常八九”二句，以月之難圓而常缺，喻人之離多而會少。“但愿”以下至結尾，則轉為樂觀曠達之調，深信離別的日子定會過去，有情人終有團聚之日。這與蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”是同一胸懷，表達的都是對人生的樂觀態度。作者畢竟是英雄壯士一流人物，雖寫人人難免的離愁別恨，卻不墮入低沉瑣屑之中，更不作無病呻吟，這正是辛派豪放詞的本色。
作者簡介
辛棄疾，1140年5月28日生，字幼安，號稼軒。歷城(今山東濟南市)人。南宋愛國詞人。出生時家鄉已被金所占領，二十一歲參加耿京領導的抗金起義軍，任掌書記，1162年奉表南歸，高宗召見，授承務郎，轉江陰簽判。后任司農寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉運副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都采取積極措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊豪強以利國便民。后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。后贈少師，謚號忠敏。
創作背景
此詞寫作年代已難確考。作者的門人范開于宋孝宗淳熙十五年（1188）元月編定的《稼軒詞甲集》收有此詞，據此可以肯定它作于這一年之前，一般注家皆將其列入居帶湖時期之作。題中的遠人，如以男子口氣寫，可指妻子，也可指情人。此詞有解為詞人寫給遠方妻子的，但詞人居帶湖時當無與妻子遠別之事，故此說似不妥。詩家詞人寫詩作詞，未必皆實寫自己，亦可設身處地，代人抒情，亦可借寫男女之本而別有寄托。或認為此詞作于宋孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判時。
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