成語故事

時間：2025-12-18 17:01:20 銀鳳成語故事我要投稿

關(guān)于成語故事通用

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于成語故事通用，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于成語故事通用

　　成語故事 1

　　不恥下問

　　春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”。孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，所以稱之為‘文’。”

　　所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥，才能更好的.進(jìn)步。

　　成語故事 2

　　1、志在四方

　　春秋時，晉獻(xiàn)公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國和梁國。

　　后來，晉獻(xiàn)公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。

　　齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得舒服極了，他也不想再回晉國去了。

　　齊桓公死后，齊孝公做了齊國國君，齊國開始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。

　　這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說：“公子，你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒有出息的!”

　　重耳聽了很驚訝，說：“我并沒打算離開你，離開齊國呀，我不走!”齊姜聽了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國。

　　后來，重耳在六十二歲的時候，終于回到晉國，當(dāng)上了晉國的國君，史稱晉文公。

　　成語“志在四方”，常比喻人要樹立遠(yuǎn)大的志向。

　　2、退避三舍

　　春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。

　　公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的'勝利。

　　成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。

　　3、病入膏(gāo)肓(huāng)

　　春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請。

　　醫(yī)生還沒到，晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了。”另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

　　不一會兒，秦國的名醫(yī)到了。名醫(yī)診斷后，對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病實在沒法子治啦。”

　　晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。

　　“病入膏肓”這則成語，指病已危重到了無法救治的地步，也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。

　　4、唇亡齒寒

　　春秋時候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞(yú)國，討伐虢國必須經(jīng)過虞國。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻(xiàn)公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應(yīng)借道的。”晉獻(xiàn)公一聽有點舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻(xiàn)公聽后，便采納了荀息的計策。

　　虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國時，當(dāng)時就滿口答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國。

　　果然，晉國隊伍借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。

　　成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。

　　成語故事 3

　　明世宗皇帝準(zhǔn)備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準(zhǔn)備樓船供皇帝使用。準(zhǔn)備了樓船，要是皇上改變了路線，就白白浪費了官府的銀錢。如果不準(zhǔn)備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。

　　尚書周用問工部沈主事有什么好辦法，沈主事說：“把船商們召集來，讓他們準(zhǔn)備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線，算出到達(dá)的日子來，到時候把船造好。如果乘船，那么造船的'錢歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。

　　后來，皇上果然走陸路，南京的船也就沒有造。

　　成語故事 4

　　春秋時期，衛(wèi)國的州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國君。

　　州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問自己的父親——衛(wèi)國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對兒子說：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就可以鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說：“陳桓公十分受周天子的`信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石連連點頭。

　　州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石的安排。衛(wèi)國派人去陳國，把州吁處死。衛(wèi)國的大臣們認(rèn)為石厚是石的兒子，應(yīng)該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。

　　成語“大義滅親”，現(xiàn)在指為了維護(hù)國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇（xùn）私情。

　　成語故事 5

　　出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

　　成語故事：戰(zhàn)國末期我國著名的哲學(xué)家和教育家荀況（即荀子）在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。

　　在哲學(xué)思想方面，荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律；反對天命，不迷信鬼神，認(rèn)為人定勝天；還主張因地、因時制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬物發(fā)展。在教育方面，他寫過一篇十分著名的.文章——《勸學(xué)》，來闡明他的教育思想。《勸學(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論，對后世影響十分深遠(yuǎn)。比如，他認(rèn)為人接受教育，努力學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣才能“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，使學(xué)生超過老師，后人勝過前人。在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來說明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。學(xué)習(xí)知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學(xué)識是一點一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。所以人們學(xué)習(xí)時一定要堅持不懈，只有這樣才會取得成功。

　　小故事折射出大道理：鍥而舍之，朽木不折，沒有恒心，連棵樹都砍不了；鍥而不舍，金石可鏤，有恒心，連金子都可磨。無論做什么事情，只要有恒心，有毅力，專心致志地去做就沒有不成功。這說明毅力和決心才是做好安全工作至關(guān)重要的要素。

　　成語故事 6

　　【典故】

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

　　這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。

　　親戚、鄰居，說他是狗熊掰棒子，他根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

　　一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

　　邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的'心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

　　【釋讀】

　　故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

　　成語故事 7

　　1.孝感動天

　　舜，傳說古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號虞氏，史稱虞舜。相傳他父瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉頂時，從下縱火，舜持兩斗笠跳下逃脫;讓舜掘井，瞽叟與象下土填井，舜掘地道逃脫。后舜毫不嫉恨，仍對父恭順，對弟慈愛。他的孝行感動了天。舜在厲山耕種，象替耕地，鳥代鋤草。帝堯聽舜孝順，有處理政事才干，把兩女兒娥皇和女英嫁他;經(jīng)多年觀察和考驗，定舜做他繼承人。舜登位后，去看父親，仍恭恭敬敬，并封象為諸侯。

　　2.親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝聞于天下，侍奉母親從不懈擔(dān)母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。

　　3.嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱“曾子”，以孝著稱。少時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，用牙咬自己的手指。曾參覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背柴迅速回家，跪問緣故。母親說：“有客人忽來，我咬指盼你回來。”曾參接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　4.百里負(fù)米

　　仲由，字子路、季路，春秋魯國人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國，隨從車馬百乘之眾，所積的'糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

　　5.蘆衣順母

　　閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的門生，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子贊說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。他母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車因寒打顫，繩子落地上，遭到父斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受虐。父親返家，要休后妻。閔損跪求饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

　　6.鹿乳奉親

　　郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。

　　7.戲彩娛親

　　老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　8.賣生葬父

　　董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　成語故事 8

　　春秋時，晉獻(xiàn)公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國和梁國。

　　后來，晉獻(xiàn)公死，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做國君，他怕重耳回來爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到齊國。

　　齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個本家姑娘齊姜嫁給重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得舒服極，他也不想再回晉國去。

　　齊桓公死后，齊孝公做齊國國君，齊國開始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。

　　這事讓重耳的妻子齊姜知道。齊姜是個女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說：“公子，你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒有出息的!”

　　重耳聽很驚訝，說：“我并沒打算離開你，離開齊國呀，我不走!”齊姜聽，知道重耳不想走，就和子犯等人商量一個計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出齊國。

　　后來，重耳在六十二歲的時候，終于回到晉國，當(dāng)上晉國的'國君，史稱晉文公。

　　成語“志在四方”，常比喻人要樹立遠(yuǎn)大的志向。

　　成語故事 9

　　成語：囊螢映雪

　　《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”

　　釋譯：晉朝車胤恭謹(jǐn)勤苦，學(xué)習(xí)不知疲倦。學(xué)問淵博，通曉許多門知識。由于家里窮，不能經(jīng)常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。

　　清張英《淵鑒類涵》卷二0二：“孫康家貧，無油，嘗映雪讀書”。《尚友錄》卷四：“孫康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無油，于冬月嘗映雪讀書。”是說：晉朝人孫康家里窮，無油點燈，曾經(jīng)在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。

　　后用以比喻刻苦勤學(xué)。《初學(xué)記》卷二引《宋齊語》也載此事。

　　成語：鑿壁借光

　　西漢時有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。

　　史書記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點糧食度日；晚上，他想讀書，可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動手鑿個洞，引一點微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來……后來，為了能讀到更多的書，他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個--希望讀到更多的書。

　　成語：懸梁刺股

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的'刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　成語：隨月讀書

　　南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當(dāng)讀到月光西斜時，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。

　　成語：手不釋卷

　　三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。

　　有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的才干。”

　　呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”

　　呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”

　　孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們年輕人更應(yīng)該勉勵自己多讀點書。”

　　呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。

　　成語故事 10

　　樂不思蜀

　　三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱“劉阿斗”。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。

　　魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的.是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。

　　人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。

　　成語故事 11

　　商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。紂王的庶兄賢臣箕子感嘆說：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘華貴的車子，住高樓廣廈。這樣下去，商國境內(nèi)的物品將不能滿足他的欲望，還要去征掠遠(yuǎn)方各國珍奇異寶。”

　　果然，紂王的'貪欲越來越大。他抓了上千萬的勞工修建占地三里的鹿臺，以白玉為門的瓊室，再搜羅珍寶和奇禽異獸充塞其中。同時在鹿臺旁注酒為池懸肉為林，使裸體男女在其中相逐戲，以供紂王取樂。

　　由于紂王的殘暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵紛紛倒戈反商。眾叛親離的紂王，最后被迫自焚于鹿臺的熊熊烈火之中。

　　成語故事 12

　　蚍蜉的另一個名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們評為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來了，到處找對手比力氣。

　　螞蟻向老牛挑戰(zhàn)：“老牛，咱們比一比誰的力氣大！”

　　老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說：“我認(rèn)輸，我認(rèn)輸！”

　　螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛！”

　　螞蟻又去找大象挑戰(zhàn)：“大象，咱倆較量一下，看看誰的力氣大！”

　　大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過你，你贏了！”

　　螞蟻這下更得意了，吹著喇叭到處宣揚：“我的力量最大，我打敗了老牛，又戰(zhàn)勝了大象！”

　　這時，一陣風(fēng)吹來，把路邊的一棵大樹吹得直搖晃。

　　“啊，風(fēng)的力量太強(qiáng)大了！”經(jīng)過螞蟻身邊的'大小動物們都說。

　　螞蟻氣壞了：“什么？難道風(fēng)比我的力量大嗎？”

　　螞蟻憤怒地對風(fēng)大喊：“喂，停下來，我要和你比力氣！”

　　風(fēng)好奇地停下來，好容易才找到螞蟻。它笑著問螞蟻：“小家伙，怎么個比法？”

　　螞蟻想了想，說：“我要撼大樹。如果我能撼動大樹了，你就要承認(rèn)我比你的力量大！”

　　“好吧！”風(fēng)同意了。

　　螞蟻急匆匆爬到一棵樹枝上。它緊緊抓住樹皮，使出全部的力氣，想搖撼樹枝，可是樹枝紋絲不動，連樹葉也沒有顫動一絲一毫。

　　螞蟻垂頭喪氣地從樹上溜下來，風(fēng)卻寬厚地對它說：“小螞蟻，失敗了也沒有什么，你記得一件事就行了——‘天外有天，人外有人’，誰也不敢說自己是世界上最厲害的角色。”

　　螞蟻慚愧極了。

　　成語故事 13

　　【成語】：披堅執(zhí)銳

　　【拼音】：pī jiān zhí ruì

　　【解釋】：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。

　　【成語故事】：

　　秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項梁和項羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱楚懷王，繼續(xù)與秦軍作戰(zhàn)。項梁因作戰(zhàn)勝利而驕傲自滿，被秦軍打敗，死于軍中。章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊團(tuán)團(tuán)圍住。懷王對此很著急，任命宋義為上將軍、項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。懷王還將卿子冠軍的.稱號授于宋義，命他統(tǒng)率其它各軍。宋義把軍隊帶到安陽后，接連四十六天不進(jìn)軍。項羽對他說：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應(yīng)迅速渡河，趕到那里來個里應(yīng)外合，必定能大破秦軍。”宋義搖搖頭說，說：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著在那里，我軍可乘機(jī)西進(jìn)把秦國攻下來。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說到穿著堅固的鎧甲、拿著鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運用計謀，你可不如我。”

　　成語故事 14

　　拔新領(lǐng)異

　　成語解釋：指創(chuàng)立新意，提出獨特的'見解。

　　成語出處：南朝宋劉義慶《世說新語文學(xué)》：“王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？’”

　　成語繁體：拔新領(lǐng)異

　　成語簡拼：BXLY

　　成語注音：ㄅㄚˊ ㄒ一ㄣ一ㄥˇ 一ˋ

　　常用程度：常用成語

　　成語字?jǐn)?shù)：四字成語

　　感情色彩：中性成語

　　成語用法：拔新領(lǐng)異聯(lián)合式；作謂語、定語；指提出新異的觀點。

　　成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　成語年代：古代成語

　　近義詞標(biāo)新立異

　　成語例子：公風(fēng)神英邁，意氣傾倒，拔新領(lǐng)異之談，登峰造極之理，蕭然如晉、宋間人物。（《石湖先生大資參政范公文集序》）

　　成語故事晉朝時期，王羲之為會稽內(nèi)史時，孫興公推薦支道林，說他看問題拔新領(lǐng)異。王羲之自傲不愿與支道林交談。支道林默默地退出。后來王羲之外出辦事見到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之十分佩服

　　成語故事 15

　　炙手可熱

　　解釋：手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。

　　成語故事：唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來任用李林甫為丞相，政治開始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越了。楊貴妃有個堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國忠。

　　不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時之間，楊家兄妹權(quán)勢熏天，他們結(jié)黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當(dāng)時，楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活。

　　公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動一時。詩人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的'行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢的顯赫。

　　炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩中的二句。這二句詩的意思是：楊家權(quán)重位高，勢焰的人，沒有人能與之相比；你千萬不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。

　　成語故事 16

　　自相矛盾

　　【典故】

　　楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

　　好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的.東西也不能刺穿它!”

　　接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

　　這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

　　【出處】

　　《韓非子·難勢》

　　客有鬻于與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。

　　【釋讀】

　　“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。

　　成語故事 17

　　北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的`印象畫在紙上。

　　日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”

　　有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁(cháo)補(bǔ)之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹時，胸中有成竹。”

　　成語“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。

　　成語故事 18

　　在遙遠(yuǎn)的古代，有一個名叫“亡羊補(bǔ)牢”的成語故事。這個故事的主人公是一位農(nóng)夫，他的羊圈破了一個大洞，導(dǎo)致很多羊都跑丟了。一開始，他并沒有在意這個洞，也沒有去修補(bǔ)它，因為他覺得丟失的羊已經(jīng)找不回來了。

　　但是，隨著時間的推移，他發(fā)現(xiàn)丟的羊越來越多，這讓他的生活變得越來越困難。這時，他才意識到自己的錯誤，開始后悔沒有及時修補(bǔ)羊圈。于是，他決定把那個洞修補(bǔ)起來，防止更多的羊丟失。

　　他拿了一些木條和繩子，開始修補(bǔ)羊圈。雖然他已經(jīng)丟失了很多羊，但他決定從此以后更加努力地照顧它們，以確保羊群的.數(shù)量不再減少。通過這個故事，我們可以學(xué)會一個重要的道理：如果我們發(fā)現(xiàn)自己的錯誤太晚，那么我們就需要花費更多的時間和精力來彌補(bǔ)它所帶來的損失。亡羊補(bǔ)牢雖然已經(jīng)晚了，但總比永遠(yuǎn)不補(bǔ)要好。

　　這個故事還告訴我們，及時糾正自己的錯誤是明智之舉。當(dāng)我們遇到問題時，如果我們不去及時地采取措施解決問題，那么問題可能會變得越來越嚴(yán)重，給我們帶來更大的麻煩和困難。因此，我們應(yīng)該學(xué)會從中吸取教訓(xùn)，及時糾正自己的錯誤，以便更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

　　成語故事 19

　　猿猴取月

　　傳說古代波羅奈城有五百獼猴。

　　有一天五百獼猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影。

　　獼猴王就對所有的.獼猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”

　　于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結(jié)果樹枝斷，全部落井。

　　猿猴取月的成語故事延伸

　　【注音】yuán hóu qǔ yuè

　　【出處】宋·黃庭堅《沁園春》詞:“鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊。”

　　【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。

　　【用法】作賓語、定語;指白費力氣。

　　【同韻詞】殺人不見血、椎心泣血、以血還血、金針見血、旋生旋滅、黃金世界、不惜一切、張設(shè)布列、窮兇極虐、身在江湖，心懸魏闕

　　關(guān)于猴的成語故事：猿猴取月點評

　　猿猴取月的故事滑稽可笑，更讓人深思。猿猴取月的成語故事告訴我們，做事情的時候，一定要考慮到事情的方方面面，不要盲目的去做，這樣不僅是在做無用功，還會傷害到自己，反而得不償失。

　　成語故事 20

　　如魚得水，漢語成語，拼音是rú yú dé shuǐ，意思是好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。

　　【成語】：如魚得水

　　【拼音】： rú yú dé shuǐ

　　【解釋】：好像魚得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。

　　【成語故事】：

　　三國時期，曹操的實力很強(qiáng)大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方。可是劉備是個胸懷大志的.人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。

　　為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。

　　劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說：我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非常快。

　　成語故事 21

　　公元前700年，楚國興兵討伐絞國，楚國的大軍把絞城圍得如同鐵桶一般。而絞國人堅守城池，不肯出戰(zhàn)。楚軍雖然幾次發(fā)起強(qiáng)攻，卻都被箭雨逼退，始終不能接近城門。楚軍的統(tǒng)帥見攻城受阻，只好暫時下令讓大軍撤到南門休整，又命人趕回國內(nèi)稟報楚武王。

　　將軍屈瑕對楚王說：“絞國人行事魯莽，眼光不長遠(yuǎn)。我們可以針對這一點，采用一個巧妙的計策對付他們。”楚武王覺得他的計策很高明，就吩咐楚軍按計行事。

　　次日，絞城城外突然出現(xiàn)了好幾撥楚國的'樵夫，他們或砍柴或伐木，忙得不亦樂乎。實際上，這些人都是楚國士兵裝扮而成的。

　　絞國的將軍發(fā)現(xiàn)樵夫后，怒上心頭，立即派出士兵抓捕那些樵夫。沒多久，士兵們就抓回了三十個楚國樵夫。絞國將軍大喜，重重獎賞了立功的士兵。

　　一天后，又有很多楚國的樵夫來城外打柴，這次絞國的士兵不等主將吩咐，就私自出城抓人。此時，隱藏在北門附近的楚國伏兵趁機(jī)猛攻絞城，逼近絞城城門。絞國人懾于敵方的軍事壓力，不得已簽下了不平等條約。后人就用“城下之盟”來形容被迫簽署的屈辱條約。

　　成語故事 22

　　亡羊補(bǔ)牢告訴我們：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。

　　從前有一個牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個用柴草和木樁等物圍起來的`羊圈內(nèi)。

　　一日清晨，這個牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來，把一只羊叼走了。

　　他的鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

　　他說：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。

　　這位牧民很后悔沒有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。

　　成語故事 23

　　巧取豪奪成語故事--宋朝

　　宋朝著名的書畫家米芾，生活放蕩不羈，裝瘋賣傻，人稱米癲。他的書畫，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

　　據(jù)說，米芾喜歡收藏古代名貴字畫，收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽到誰家有古代字畫，就千方百計把它借來，說是觀賞，其實是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，然后把摹本歸還給人家，而自己留下真跡。有時把別人的古代書畫珍本借來，經(jīng)過精心臨摹之后，故意把真跡和摹本混在一起，讓別人選擇。因為他臨摹得十分逼真，別人常把摹本當(dāng)真跡收下來。

　　米芾除了騙取別人的書畫珍品外，還采取蠻橫的`手段去占有。有一次，米芾乘船時遇見了書畫收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的晉代書法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅畫同蔡攸交換。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，糾纏不休，最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無奈，只得同意交換。

　　對于米芾采取的這種騙取占有別人字畫的不正當(dāng)手段，當(dāng)時的人就斥之為巧偷豪奪。蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也說：巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。

　　舊時形容達(dá)官富豪謀取他人財物的手段。現(xiàn)指用各種方法謀取財物。

　　成語故事 24

　　【注音】rú kǔ hán xīn

　　【出處】無所不至，茹苦含辛，更百千億生而后成。宋·蘇軾《中和勝相院記》

　　【解釋】辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；形容忍受艱難困苦

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】千辛萬苦、如牛負(fù)重、茹苦含酸

　　【反義詞】如解倒懸

　　【同韻詞】柳暖花春、顏骨柳筋、截發(fā)留賓、只要功夫深，鐵杵磨成針、扭轉(zhuǎn)干坤、小屈大申、徇國忘身、連篇累幀、血淚盈襟、鹿死不擇音。

　　【年代】古代

　　【成語故事】傳說宋朝時期，人們修養(yǎng)佛性往往一開始就進(jìn)駐山林，踏著荊棘與蛇蟲，在霜雪中裸體行走，甚至更有人割下自己的肉烹燒去喂老虎以及其他的小動物，這些人茹苦含辛以為就能成佛，人們感慨“佛之道難成”。

　　【成語示列】上有霜姑，下無遺息，煢煢孑立，茹苦含辛。清·淮陰百一居士《壺天錄》卷上

　　【成語例句】

　　◎ 在老屯，她跟大嫂老鐘太太在茹苦含辛的.生涯中結(jié)下了近似姐妹、又近似母女般的血肉情誼。

　　成語故事 25

　　商鞅，姓公孫，名鞅，衛(wèi)國人，是戰(zhàn)國時期著名的政治家。因幫助秦孝公實行變法，奠定了秦國強(qiáng)大的基礎(chǔ)，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號商君，故又稱為商鞅。

　　公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的.新法將要公布時，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰能將此木柱搬到北門，就賞給黃金十金。開始，人們不相信這是真的，沒有人響應(yīng)。商鞅又宣布，誰能將木柱搬到北門，賞給黃金五十金。這時，有一個年輕人壯著膽子把木柱搬到北門，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，百姓認(rèn)為商鞅說話算數(shù)，都相信新法，服從新法。

　　宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農(nóng)田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫了《商鞅》這首詩：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的決心，也說明了自己要像商鞅那樣，說話算數(shù)，取信于民，使新法繼續(xù)貫徹下去。

　　根據(jù)商鞅變法的故事和王安石的詩，人們便引申出“一言為重”這個成語，比喻說話算數(shù)，言行一致。

　　成語故事 26

　　樂不思蜀

　　典出《三國志·蜀書·后主傳》。

　　司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”

　　有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪！焙髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的.話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。

　　后人多認(rèn)為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。

　　后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。

　　成語故事 27

　　掩耳盜鈴

　　【典故】

　　春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

　　小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的.一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

　　他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

　　【出處】

　　故事出自《呂氏春秋·自知》

　　【釋讀】

　　“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

　　成語故事 28

　　周朝的時候，有一個人想辦一席豐富的筵席，需要大量的羊肉，他想了半天，終于想出了一個好辦法來。他認(rèn)為既然羊肉長在羊的身上，為什么不和它們商量呢？于是，他走到羊群的前面，客氣的說：“羔羊們，我想辦一席美味的`羊肉宴，請你們讓我割幾片肉好嗎？”羊群聽了，大驚失色，便一窩蜂似的逃到森林里去躲避了。結(jié)果，那個人一無所得。又有一次，那個人想做一件皮裘，他知道制裘的原料是狐貍皮；他想，狐貍皮出在狐貍身上，去跟狐貍們商量一下，或許會有辦法。想著，想著，他便跑到山上去找狐貍，對它說：“狐貍，我知道你身上的皮，制起皮裘來，是相當(dāng)值錢的，請你剝下一層皮給我好嗎？”狐貍一聽，怒目而視，然后掉頭不顧，一溜煙的跑回深山重谷里頭去了。當(dāng)然，那人想制狐裘，也沒成功。

　　這是一則寓言故事，出自“符子”這一本書，把一定不會成功的事，或者是向惡人求施舍，向強(qiáng)者求憐憫，而絕對不能如愿的情形，用這句成語來形容，所以它在應(yīng)用上，是非常的廣泛。

　　成語故事 29

　　【注音】rén wēi quán qīng

　　【出處】臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可。《史記·司馬穰苴列傳》

　　【解釋】微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指身分及地位低

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】人微言輕

　　【押韻詞】打草蛇驚、貪墨之風(fēng)、附膻逐腥、紫色蛙聲、杞宋無征、一溜風(fēng)、被甲執(zhí)兵、血雨腥風(fēng)、身價倍增、擊電奔星、......

　　【年代】古代

　　【英文】(self-depreciatory expression) people of no importance carry little weight.

　　【成語故事】春秋末期，齊國田完的后代穰苴因是婢妾所生而不被重用，在齊國受到晉國和燕國的侵略時，晏嬰推薦穰苴給齊景公，被派去抵御晉軍。他人微權(quán)輕，齊景公給他配了個權(quán)臣當(dāng)監(jiān)軍。穰苴殺了這個傲慢的'監(jiān)軍樹立軍威，收復(fù)了失地，被封為大司馬

　　【成語舉例】活死人便知他是個仗官托勢的花花公子，自思人微權(quán)輕，雞子不是搭石頭子的。清·張南莊《何典》第六回

　　成語故事 30

　　【成語】：反求諸己

　　【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ

　　【解釋】：求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。

　　【成語故事】：

　　相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當(dāng)時的皇帝就是赫赫有名的'大禹。

　　有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結(jié)果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說：“不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤都不小，結(jié)果還吃了敗戰(zhàn)，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。”從此，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛惜百姓，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過了一年，有扈氏知道了，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。

　　這是一個很有意思的故事，它告訴我們無論做什么事，都應(yīng)該要先要求自己，找出自已本身的缺點，努力加以改正，只有抱持這種態(tài)度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說他能“反求諸己”。

　　雖然，這只是短短的四個字，但是，它卻可以做為我們修養(yǎng)上的金科玉律，不僅我們可用它來反省自己，也可以用它來勸勉別人，對于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。

　　成語故事 31

　　【典故】

　　據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一起吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機(jī)會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。

　　等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

　　【解讀】

　　西方的'諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。

　　這個故事也說明南郭先生不善于運用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。

　　成語故事 32

　　三生有幸

　　唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，觀察一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我始終避著，現(xiàn)在觀察她，沒有方法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個時候請你到她家去看看，假如嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相見罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果真死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果真對地笑了一笑。

　　等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”

　　現(xiàn)在一般人但凡比方有特殊的`緣份。或朋友閑在一種偶然的時機(jī)里或特別的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫忙自己的，就以“三生有幸”來稱贊。

　　成語故事 33

　　東窗事發(fā)成語故事--宋朝

　　宋王朝逐漸衰落之時，北方的金兀術(shù)趁機(jī)向中原大舉進(jìn)攻，侵占了宋朝不少地盤。岳飛率領(lǐng)岳家軍對金兵進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點，竭力宣揚議和的.好處。宋高宗同意了，可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉，可這并非一件易事。

　　一天，秦檜坐在家里東窗下，仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說:“岳飛手下的王貴，在一次戰(zhàn)斗中膽小怕死，按法當(dāng)斬，經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心，你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”

　　秦檜派人找到王貴，引誘他誣告岳飛“謀反”。沒想到王貴不肯。秦檜一伙就對他施以酷刑，并以其全家性命相威脅，王貴無奈屈服。

　　秦檜終于殺害了岳飛。

　　后來，秦檜游西湖時，得病死去。他死后七日，王氏請來道士為他做道場，超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對王氏說:秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼.們正在審問他。道士說:“秦大人對我說:‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人，東窗事發(fā)了。”

　　東窗事發(fā)，比喻陰謀已敗露。

　　成語故事 34

　　物極必反

　　解釋：極：頂點；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化。

　　成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則帝，就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽政的時候，太子中宗已經(jīng)長大了，可以處理國家的大事了，但是則帝還是不肯放手。在那個當(dāng)時，許多的`大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則帝。

　　奏疏上說：“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話，就是說一件事情到了極端的時候，一定會產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結(jié)果。

　　小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。

　　一個人如果太貪心，對于地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會說他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。