高蹈遠引的成語解釋

　　發音：gāo dǎo yuǎn yǐn

　　簡拼：gdyy

　　類型：中性成語

　　結構：聯合式成語

　　用法：作謂語、賓語、定語；指退隱

　　出處：明·李贄《焚書·復焦弱侯》：“況乎以一時之喜怒，以一人之愛憎，而欲視天下高蹈遠引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉！”

　　解釋：蹈：踩上；引：避開。指遠離官場，隱居起來

　　示例：與之對應,似乎可以這樣講,圖書館建筑可以富麗堂皇,精神氣質卻不能過于高蹈遠引、遠離公眾。

　　戚同文字同文，宋州楚丘人。世代為儒生。他幼年失去父母，祖母攜帶他到娘家養育，同文奉養祖母以孝著稱。祖母去世，日夜悲哀號哭，幾天不吃飯，鄉里人為之感動。

　　開始時，聽說同縣人楊愨教授學生門徒，每天經過其學舍，因此被傳授《禮記》，隨即成誦，每天背誦一卷，楊愨感到驚異而把同文留下來學習。不到一年同文背誦《五經》完畢，楊愨就把妹妹嫁給他為妻，從此越加勤奮讀書，多年不解衣帶。當時后晉末年喪亂，他絕意做官，而且希望統一，于是用“同文”為名字。楊愨曾勉勵他出仕，同文說：“長輩不做官，同文我也不做官。”楊愨依附將軍趙直家，染病不起，以家事托付同文，即為他埋葬三代數人。趙直對同文又厚加禮待，為他修筑屋舍聚集門徒，請教的人不遠千里而至。他的學生考中進士的五六十人，宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉都位至尚書。

　　中古圣人之作《易》也，于《遁》之上九曰"肥遁，無不利"，《蠱》之上九曰"不事王侯，高尚其事"。二爻以陽德處高地，而皆以隱逸當之。然則隱德之高于當世，其來也遠矣。巢、由雖不見于經，其可誣哉。五季之亂，避世宜多。宋興，巖穴弓旌之招，疊見于史，然而高蹈遠引若陳摶者，終莫得而致之，豈非二卦之上九者乎？種放之徒，召對大廷，亹亹獻替，使其人出處，果有合于《艮》之君子時止時行，人何譏焉。作《隱逸傳》。

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