城狐社鼠的成語故事及解釋
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，以下是小編為大家收集的城狐社鼠的成語故事及解釋作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
晉朝時期，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝鯤，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。由于王敦在當時掌握著長江上游的幾乎全部兵力，對東晉朝廷形成潛在威脅。為了削弱他的兵力，皇帝司馬睿分別任命劉隗和戴淵為鎮北將軍，各撥萬人嚴加防范。名義上是防范北方各國的南侵，實際上是對付王敦。
王敦覺察到這些后，有一天，王敦便對謝鯤說：劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊鏟除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎？
謝鯤想了想，搖著頭說：隗誠始禍，然城狐社鼠也。意思是說，千萬使不得呀，劉隗雖然是個禍害，但是他就像是藏在城墻里的狐貍，躲在神廟里的老鼠一樣，要想捕殺不得不有所顧忌。畢竟，要挖掘狐貍，恐怕要把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗是君王的近臣，依靠的是晉元帝司馬睿的力量，勢力相當大，恐怕不容易除掉他。
王敦聽了謝鯤的話，非常不高興。后來，王敦對謝鯤很是不滿，用他為豫章太守，但又不放他去上任。永昌元年（公元322年）正月，王敦從荊州起兵，以誅劉隗為名進攻建康，犯上作亂。司馬睿知道后大怒，命劉瑰等人回建康準備防守，司馬睿更親自披甲出鎮城郊。后來，王敦之亂得以平定。王敦被擺成長跪的姿勢戮尸。
《晉書·謝鯤傳》
【城狐社鼠的意思】以城墻為憑借的狐貍，以土地廟為依托的老鼠。比喻依仗別人的權勢，為非作歹的壞人。社，古時指土地神及其廟宇。
【城狐社鼠造句】以事論，則現在的教育界中實無豺虎，但有些城狐社鼠之流，那是當然不能免的。（魯迅《華蓋集·公理的把戲》）
【城狐社鼠的道理】王敦擁兵自重，皇帝任用劉隗和戴淵，牽制王敦。王敦深感受到束縛，借口說劉隗是奸邪，危害國家，必須清除他這個潛伏在皇帝身邊的'君側之奸，為起兵反叛尋求一個冠冕堂皇的借口。起兵前他就此事詢問謝鯤的意見時，謝鯤說：隗誠始禍，然城狐社鼠也。阻止王敦起兵。也正因為此，朝廷平定王敦之亂后，謝鯤沒有受到什么牽連。正所謂邪不壓正，一個人惟有擦亮雙眼，認清邪正，不隨波逐流，才是安身立命之本。
【近義】牛鬼蛇神
【反義】正人君子
城狐社鼠的漢語詞典解釋：
城墻洞中的狐貍，社壇里的老鼠。比喻有所憑依而為非作歹的人。
《晏子春秋問上九》：夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。
《晉書謝鯤傳》：及敦將為逆，謂鯤曰：‘劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？’對曰：‘隗誠始禍，然城狐社鼠也。’
宋洪邁《容齋四筆城狐社鼠》：城狐不灌，社鼠不熏。謂其所棲穴者得所憑依，此古語也。故議論者率指人君左右近習為城狐社鼠。
《歧路燈》第三九回：他靠住大門樓子吃飯，竟是經書中一個城狐社鼠。
魯迅《華蓋集·公理的把戲》：以事論，則現在的教育界中實無豺狼，但有些城狐社鼠之流，那是當然不能免的。亦省作城狐。
唐李商隱《哭虔州楊侍郎》詩：甘心親垤蟻，旋踵戮城狐。
明李東陽《不寐》詩：城狐不敢問，市虎難為攖。
清黃遵憲《鐵漢樓歌》：英名卓卓爭殿虎，辣手赫赫鋤城狐。
城狐社鼠的近義詞/反義詞如下：
近義詞：社鼠城狐、害群之馬、狐假虎威
反義詞：光明正大
用城狐社鼠造句：
1、倚勢害人，真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
2、這伙人仗著自己后臺硬，為非作歹，簡直是些城狐社鼠。
3、這個人是個城狐社鼠之輩，總想訛詐別人，但看到別人怒目橫眉，就裝出一副寬宏大量的樣子。
4、那兩人爭論得十分尖銳激烈，誰也不理睬他的這一套城狐社鼠。
5、我生平最討厭類似城狐社鼠的人。
6、在高郵軍被城狐社鼠和江湖人士鬧得天翻地覆，熱火朝天地搜尋應君蕙，以便領取雙木商行的賞金的這三天時間里。
7、威力絕倫，孤雛腐鼠難以近之，既使城狐社鼠亦無法破之！“舞，準備好沒？”。
8、管理系統城狐社鼠的貪污揮霍，而不是借口“教育產業化”。
9、南街原本就遍布勾欄酒樓，尤其玉皇閣一帶，乃是城狐社鼠聚攏之地。
10、蕭藝知道，這些城狐社鼠最重自己的地盤，只要到了齊樂園夠不著的地方，他就不用擔心對方公然挑事了。
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