剖析這些成語(yǔ)的含義

時(shí)間：2021-06-12 13:02:32 成語(yǔ)大全我要投稿

剖析這些成語(yǔ)的含義

　　納冊(cè)金滕

　　典出《尚書(shū)·金滕》

　　滅商的第二年，周武王生病，一直未愈，而且病情越來(lái)越嚴(yán)重。眾大臣們很著急，不知道使用什么方法使武王痊愈。

　　太公、召公說(shuō)：“我們?yōu)槲渫跽疾芬幌氯绾危俊敝芄У┶s忙阻止，說(shuō)：“讓我想想辦法吧。”

　　于是，周公以自己的生命為質(zhì)，命人筑起三個(gè)祭壇，自己登上祭壇，向大王、王季、文王禱告。

　　史官將周公的禱辭記在書(shū)冊(cè)上。禱辭說(shuō)：

　　“您的長(zhǎng)孫生了重病，如果三王在天之靈，需要子孫去扶持，那就讓我來(lái)代替吧。我能夠仁義孝敬地侍奉眾位先王，而且又多才多藝，你的長(zhǎng)孫在這些方面都不如我，不能很好地侍奉諸位，為你們分憂(yōu)解愁。那就讓他受命于天，撫佑四方吧!任用你們的子孫來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民，四方的百姓，沒(méi)有不敬畏他的，這樣我們先王也有所依歸。如果允許我，我即抱著璧與珪，去聽(tīng)從你們的呼喚。”

　　周公在祭壇上祈禱后，就回去了，史官即將書(shū)冊(cè)用金繩捆起來(lái)，封存在匣子里。

　　第二天，武王的病就好了。

　　后來(lái)武王去世，成王繼承王位。因?yàn)槌赏跄昙o(jì)小，由周公輔政。

　　管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿(mǎn)，伺機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。他們?cè)趪?guó)內(nèi)散布流言說(shuō)：

　　“周公將對(duì)幼小的成王不利。”

　　周公一片忠心輔佐成王，聽(tīng)到流言后，為表明自己的心跡，對(duì)太公、召公說(shuō)：

　　“我如果不行使權(quán)力，就會(huì)發(fā)生叛亂，這樣我無(wú)面目去見(jiàn)先王。”

　　于是，周公及時(shí)做好了安定內(nèi)部的工作，然后親自領(lǐng)兵清除叛黨，誅滅了管叔等反叛勢(shì)力。

　　秋天，莊稼尚未收獲，忽然天上雷電交加，刮起大風(fēng)，莊稼全被刮倒，大樹(shù)被拔起。國(guó)人驚恐，成王與大夫們都穿上朝服，打開(kāi)匣子中用金繩封捆的冊(cè)書(shū)，這才發(fā)現(xiàn)周公請(qǐng)求以自身代替武王去死的禱辭。成王與大夫們無(wú)不為周公的忠心而感動(dòng)。

　　另外，成王年少時(shí)曾經(jīng)得過(guò)一場(chǎng)重病，周公作為輔政大臣，對(duì)成王的病十分擔(dān)憂(yōu)。他剪下自己的指甲沉入河中，禱告說(shuō)：

　　“成王年少無(wú)知，褻瀆神靈的乃是我姬旦，神靈如果降罪，請(qǐng)降到我身上吧！”

　　禱告完畢，也將禱辭藏于金匣中。成王的病即好。

　　后來(lái)，“納冊(cè)金滕”這一典故，用來(lái)形容不畏流言，忠心輔佐王室;或指雖有忠心，但受猜忌，蒙受不白之冤。

　　張騫乘槎

　　張騫，漢代著名外交家。漢代，今甘肅玉門(mén)關(guān)以西的河西走廊、新疆地區(qū)稱(chēng)西域，在廣大的區(qū)域內(nèi)散布著大小三十六國(guó)。在當(dāng)時(shí)的北方即今蒙古草原上生活著匈奴族(蒙古族的祖先)。匈奴屬游牧民族，逐水草而居，善騎射，性格剽悍，常南下騷擾，并控制著西域的部分小國(guó)。西域小國(guó)懼怕匈奴的威脅，不得不與其結(jié)盟。

　　西漢武帝時(shí)，國(guó)力鼎盛，一面派李廣等名將出擊匈奴，一面派使者出使西域，以削弱匈奴在西域的影響。武帝派張騫出使鄯善、高昌、樓蘭等國(guó)。張騫在極其艱苦危險(xiǎn)的環(huán)境里，計(jì)殺匈奴使者。他在西域活動(dòng)三十余年，為加強(qiáng)西域諸國(guó)與漢王朝的聯(lián)系，作出了很大的貢獻(xiàn)。張騫回漢后，因?yàn)橛泄Γ环鉃椴┩睢?/p>

　　張騫因?yàn)槌鍪刮饔颍⑹夤Γ灾潞笕藢?duì)他予以神化。傳說(shuō)武帝派張騫去尋黃河源頭，張騫乘槎(木筏)溯水而上，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，穿過(guò)荒無(wú)人煙的地帶，到達(dá)一座人煙稠密的集鎮(zhèn)，男耕女織，秩序井然。他走進(jìn)一戶(hù)人家，見(jiàn)這家的女主人正在織布，其丈夫牽牛飲水。張騫很詫異，向他們?cè)儐?wèn)：“這是什么地方呢？”

　　男主人指著牛正飲的河流說(shuō)：“這是天河。”女主人把支撐織機(jī)的一塊石頭送給張騫，張騫帶回后，被見(jiàn)多識(shí)廣的東方朔認(rèn)出，說(shuō)這是天上織女織機(jī)下的填石。

　　后來(lái)，“張騫乘槎”這一典故，用來(lái)比喻出使遠(yuǎn)行。

　　乞漿見(jiàn)女

　　唐代詩(shī)人崔護(hù)到京城參加進(jìn)士考試，結(jié)果沒(méi)有考中。于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準(zhǔn)備第二年再考。

　　到了清明時(shí)分，人們紛紛去郊外踏青。崔護(hù)也暫時(shí)忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。

　　崔護(hù)一邊走，一邊欣賞沿途的美景。他游玩了大半天，覺(jué)得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門(mén)，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒(méi)有人開(kāi)門(mén)。崔護(hù)心中不免很失望，正想離開(kāi)，只見(jiàn)一個(gè)年輕的姑娘打開(kāi)了門(mén)，瞧了崔護(hù)一眼，問(wèn)：“你是誰(shuí)呀!干嗎敲我家的門(mén)？”

　　崔護(hù)拱手說(shuō)：“我是來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)試的舉子，名叫崔護(hù)。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。”

　　姑娘見(jiàn)崔護(hù)長(zhǎng)得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請(qǐng)崔護(hù)坐下休息，然后端來(lái)一杯清茶遞給崔護(hù)。

　　這戶(hù)人家的庭院中種著不少桃樹(shù)，桃花盛開(kāi)，那姑娘倚在一棵桃樹(shù)下，羞怯地注視著崔護(hù)。在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動(dòng)人。崔護(hù)見(jiàn)了，頓生愛(ài)慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達(dá)了自己的愛(ài)慕之心。姑娘沒(méi)正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護(hù)知道姑娘也很喜歡自己。

　　不知不覺(jué)，太陽(yáng)快下山了，崔護(hù)見(jiàn)時(shí)光不早，便告別姑娘，動(dòng)身回城。

　　這以后，崔護(hù)忙于讀書(shū)應(yīng)考，沒(méi)有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪(fǎng)自己心愛(ài)的姑娘。他來(lái)到姑娘家的.庭院前，不料鐵鎖把門(mén)，不見(jiàn)人影。他非常失望，就在門(mén)上題了一首詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護(hù)之名，戀戀不舍地離去。

　　那么，這一天姑娘哪兒去了呢?原來(lái)，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護(hù)的題詩(shī)，才知道崔護(hù)來(lái)訪(fǎng)不遇。她感到再也見(jiàn)不到崔護(hù)了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過(guò)去。

　　過(guò)了幾天，崔護(hù)又到南郊尋訪(fǎng)。他剛來(lái)到姑娘家的門(mén)外，就聽(tīng)到門(mén)內(nèi)有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門(mén)。一個(gè)老翁出來(lái)開(kāi)門(mén)，問(wèn)清他就是崔護(hù)，便把自己女兒因?yàn)樗寄钏廊サ南⒄f(shuō)了。

　　崔護(hù)悲慟欲絕，請(qǐng)求再見(jiàn)姑娘一面。老翁同意了，崔護(hù)便來(lái)到姑娘房中，哭著說(shuō)：“姑娘，崔護(hù)來(lái)遲了!來(lái)遲了!”

　　他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過(guò)來(lái)。原來(lái)，她只是暫時(shí)昏迷，并未真正死去。崔護(hù)和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護(hù)。一對(duì)有情人終成眷屬。

　　后來(lái)，“乞漿見(jiàn)女”這一典故，用來(lái)指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來(lái)形容女子的美麗。

　　白眉馬良

　　三國(guó)時(shí)，襄陽(yáng)郡有馬氏五兄弟，個(gè)個(gè)博學(xué)多才。馬良眉毛中有不少是白色的，因此人們稱(chēng)他為“白眉馬良”。在五兄弟中，馬良無(wú)論是人品還是才學(xué)方面都是佼佼者，因此鄉(xiāng)里有諺語(yǔ)說(shuō)：“馬氏五常，自眉最良。”

　　馬良是一個(gè)很有政治眼光的人，他在劉備勢(shì)力還很弱小的時(shí)候就投靠了劉備。劉備取得荊州后，任命他為從事。劉備進(jìn)軍西蜀時(shí)，留馬良輔佐關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，并任命他為左將軍掾。劉備在西蜀稱(chēng)帝后，拜馬良為侍中。

　　后來(lái)，鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，中了東吳將領(lǐng)陸遜的白衣渡江之計(jì)，為孫權(quán)所擒殺。劉備為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，率兵討伐吳國(guó)。

　　兵至武陵，當(dāng)?shù)匚逑母鞑孔迓?tīng)說(shuō)蜀帝兵至，十分恐慌。劉備為了安撫他們，派馬良前往聯(lián)絡(luò)，要他向五溪的少數(shù)民族首領(lǐng)說(shuō)明這次出兵討伐東吳、途經(jīng)武陵的前因后果，并設(shè)法請(qǐng)五溪各少數(shù)民族派兵相助，至少也不要去幫助東吳。

　　馬良憑著自己的膽識(shí)，來(lái)到了五溪，見(jiàn)到了五溪少數(shù)民族的大首領(lǐng)沙摩柯。

　　沙摩柯問(wèn)：“你們蜀漢和我們素?zé)o交往，蜀帝派你前來(lái)干什么？”

　　馬良先讓隨從給沙摩柯獻(xiàn)上一份厚禮，說(shuō)：“我們皇上對(duì)大王十分欽慕，早就想派使者前來(lái)和大王交好。無(wú)奈路途遙遠(yuǎn)，一時(shí)不能顧及。這次途經(jīng)武陵，特派我前來(lái)向大王示好。大王如愿歸順，我們皇上答應(yīng)封你為五溪王，其他各部族的首領(lǐng)也一律封官。”

　　沙摩柯聽(tīng)了很高興，說(shuō)：“那我們當(dāng)然愿意，不知皇上現(xiàn)在需要我們干些什么？”

　　馬良從劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義說(shuō)起，一直說(shuō)到關(guān)羽、張飛遭害，戰(zhàn)后說(shuō)：“我們皇上極重義氣，為了替關(guān)羽、張飛報(bào)仇，才起兵伐吳。現(xiàn)在屯兵夷陵，大王若能起兵助一臂之力，我們皇上將感激不盡。”

　　沙摩柯一向敬重講義氣之人，聽(tīng)了馬良的話(huà)，欣然同意出兵相助。

　　于是，沙摩柯帶著一支五溪蠻兵隨馬良來(lái)到夷陵參見(jiàn)劉備，劉備當(dāng)即封沙摩柯為五溪王。

　　劉備見(jiàn)馬良出使五溪，不辱使命，對(duì)他也更為看重。

　　但是，劉備這次東征被東吳儒將陸遜用火攻擊敗，陸遜用計(jì)，火燒劉備七百里連營(yíng)。劉備兵敗，逃回白帝城，馬良也不幸死于亂軍之中。

　　后來(lái)，“馬良白眉”這一典故，用來(lái)稱(chēng)譽(yù)兄弟中的最出眾者，也用于泛指才能出眾的人。

　　巾角彈棋

　　典出《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》

　　彈棋是魏晉人喜歡玩的一種游戲，源自魏宮中，本是宮女消遣的一種活動(dòng)。

　　其具體玩法，是兩人對(duì)局，有黑白子各六枚，相互彈擊，擊中多者為勝。這種游戲一直流傳到現(xiàn)在，青少年喜歡的彈子游戲即屬此類(lèi)。

　　相傳，魏文帝曹丕精于此道。他技藝高超，不用手彈棋，而是用手巾角拂棋，并且命中率極高，當(dāng)時(shí)人都深為佩服。

　　可是天外有天。有人自薦說(shuō)他的彈棋技藝更勝一籌。他不用手巾角彈棋，而用頭巾角彈棋，并且百發(fā)百中。文帝將信將疑，讓他一試，果然不是虛言，文帝不得不甘拜下風(fēng)。

　　后來(lái)，“巾角彈棋”這一典故，用來(lái)形容技藝高妙，出神入化。